三国演义中的刘备到底是怎样的人

刘备，字玄德，蜀汉开国皇帝，著名的政治家。

三国演义中说刘备生得身长七尺五寸，两耳垂肩，双手过膝，目能自顾其耳，面如冠玉，唇若涂脂；不甚好读书；性宽和，寡言语，喜怒不形于色；素有大志，专好结交天下豪杰。曹操在青梅煮酒论英雄当中说夫英雄者，必胸怀大志，腹有良谋，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志也。即使刘备当初已经寄人篱下，几乎就一个光杆司令，没有自己的根据地，没有像样的队伍，有英雄之志的刘备韬光养晦田里种菜，可当二人纵论天下英雄时曹操一语道破，今天下英雄唯使君与操耳，就连刘备在荆州期间，酒后与刘表坦言，倘备若有基本，天下碌碌之辈，诚不足虑也。曹操

良禽择木而栖，贤臣择主而事，大丈夫生于天地之间，不识其主而侍之，是无智也。刘备儿时与众小儿嘻戏，尚有天子之志，院中遮天蔽日的参天大树相者云此家必出贵人，后来的发展确实如此，一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮，一介布衣，织席贩履，凭借巨大的人格魅力，团结了一批当时杰出的人才，张飞一声怒吼，千人皆废，关羽忠贞不二，义薄云天，诸葛亮经天纬地，鞠躬尽瘁，死而后已。
乱世英雄起四方，有枪就是草头王，春秋尚且无义战，况且这个时候已经到了东汉末年，虽然刘备一直打出匡扶汉室，荡平九州，一直以刘氏为正统，其实自古有道伐无道，天下唯有能者居之。为什么非得姓刘，这只是一个旗帜，正所谓道者令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危，这只是一种政治口号，在实施的时候往往文明其精神，野蛮其行为，没有永久的朋友，没有永久的敌人。只有永久的利益，三国之间阴谋阳谋，明夺暗争，无非就是天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往，多少六朝兴废事，尽入渔樵闲话，对于刘备的功过是非，小白没有资格评论，历史虽然不能倒流，但是悲剧随时都可能上演，只是想从变化的历史中，读出不变的人性，正所谓观今宜鉴古，无古不成今，面对刘备，五易其主，四失妻子，依旧初心不改，对于今天的小白来说，勇气有时候是一瞬间的闪念，有时候却是一辈子的执念，人生只管大步向前走，但有岁月可回头，这就是刘备，即使最终一无所有，他的一生至少可以无怨无悔，况且他三分天下有其一！最终彪炳史册，昭示后人！

易中天对刘备的评价(节选自《品三国》作者：易中天)：

刘备既有英雄之志，英雄之气，英雄之魂，也有英雄之义。

刘备有英雄之气，是因为他有英雄之魂。这个“魂”，表现为他的坚忍不拔。

刘备起兵以来，一直不顺，可以说是人不窝囊事窝囊，几乎没过过一天舒心的日子。但我们何曾见过他垂头丧气？

换一个立场，所谓“反复难养”，不正说明刘备有英雄之志和英雄之魂，因此才不会长时间地甘居人下吗？

据《三国志·先主传》裴松之注引《献帝春秋》，袁绍对刘备有一个评价：“刘玄德弘雅有信义。”这个评价，应该说是准确的。

袁绍到底是袁绍，他也并非总是看不清问题。但这个评价，和前面的说法是矛盾的。一个“反复难养”的人，难道可以说是“弘雅有信义”吗？其实这要看对谁。

对于投靠对象，刘备确实“反复难养”；对于依靠对象，刘备就“弘雅有信义”了。为什么呢？就因为刘备是一个有英雄之志的人。

有英雄之志，就不会甘居人下，也必须不断地调整策略，寻找机会，因此“反复难养”。同样，有英雄之志，就必须团结同志，凝聚力量，也就必须“弘雅有信义”。

其实，我们只要指出一个事实就够了：关羽和张飞，可都是当时一等一的人才。而刘备呢？不但一无所有，而且半生坎坷，很长时间几乎看不到任何希望。然而这两个人却一直死心塌地地跟着他，忠贞不渝，至死不悔，关羽甚至还来了个“千里走单骑”。为什么？就因为刘备“弘雅有信义”。

按照《三国志》的说法，刘备和关羽、张飞，是“寝则同床，恩若兄弟”的。关羽和张飞，对刘备则名为事之如兄，实际事之如君。可见维系三人友谊的，就是英雄之义。

扩展资料：

易中天对刘备的其他评论，节选自《品三国》：

刘备是英雄，关羽和张飞看出来了，后来诸葛亮也看出来了，曹操不会看不出来。因此可以相信，曹操确实说了“今天下英雄，唯使君与操耳！”这句话。

也许曹操不该把这话当着刘备的面说出来，因为这等于说“和我争天下的就是你”。但这可以理解为不够稳重，也可以理解为火力侦察，或敲山震虎。意思是咱们俩谁也别装孙子。

咱俩谁也不必谁更傻，或谁也不比谁更聪明。果然，刘备再也装不下去，找个机会就逃之夭夭了。

参考资料：易中天：刘备的英雄之气-中国网