先敬衣冠后敬人典故

苏轼在莫干山游玩，甚是疲乏，打算休息一会儿，便走进了一座道观。主事老道见苏轼衣着简朴，便冷淡地指了指椅子说：“坐！”然后，对道童喊道：“茶！”

苏轼坐下和老道闲聊起来。从谈话中，老道发觉来客颇有才华，非一般书生， 即把他引至大殿，客气地说：“请坐！”又对道童说：“敬茶！”

两人又谈了起来。老道愈发感到来客知识渊博，聪慧过人，不禁问起他的姓名来。

这才知道此人竟是名扬四海的苏东坡。于是，连忙站起作揖，把他又让进客厅，恭恭敬敬地说：“请上坐！”又对道童说：“敬香茶！”

苏轼告别时，老道恳求他写字留念。

苏轼一笑，便挥笔题写了一副对联：

坐，请坐，请上坐；

茶，敬茶，敬香茶。

老道看罢，不觉脸上火辣辣的。

出自元·佚名《谇范叔》

贤士，如今世上都是先敬罗衣后敬人的时节，也须穿着那鲜明衣帽，打扮的齐整才好。

字面意思就是和别人交往，都是先看外表，也就是穿者打扮，再看这个人其他方面。

延伸意思是指世俗势利，只注重衣着，不注重人品。讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。

这句话是反映社会现象的，即使放在当下社会，也是适用的，因为外在也是第一印象，如果第一印象不好，别人也不会继续和你打交道。

最简单的比方说，如果我和你合作初次见面，对方穿着拖鞋来见面，而我穿着西服，带着领带，锃亮的皮鞋，自己就会觉得对方不靠谱，甚至不尊重自己和这次合作。

所以说，谈生意的一般都会在酒桌和包间进行，没有初次见面的合作双方会在澡堂子谈生意的。

总之，这句话具有嘲讽的意思，但的确反映了社会现象，并且涉及第一印象，甚至一些历史人物也会这样，譬如说三国时期的孙权，当时庞统去东吴，孙权就觉得庞统外形太差，就没在意他。

先敬罗衣后敬人的意思是：讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。以貌取人，汉语成语，意思是根据外貌来判别一个人的品质才能。出自《史记仲尼弟子列传》。春秋时期，孔子的学生子羽相貌丑陋，孔子对他很冷淡，他只有离开孔子回去自修，后成为有名的学者。

　　春秋时期，孔子的学生子羽相貌丑陋，孔子对他很冷淡，他只有离开孔子回去自修，后成为有名的学者。而学生宰予长得很好，且能言善辩，但后来被孔子批评言行不一。也有一说，是宰予参与田常作乱而被陈恒所杀，但唐代司马贞疑此说把阚止(亦字子我)当宰予。不论是什么原因，孔子曾感慨地说：“不能以貌取人，也不能凭人说话来衡量别人。”

先敬罗衣后敬人。谚语，意思是指世俗势利，只注重衣着，不注重人品。

1、先敬罗衣后敬人。谚语，意思是指世俗势利，只注重衣着，不注重人品。讽刺别人以貌取人，以人的外表和穿着打扮来判断人。

2、出处：元·佚名《谇范叔》一：“贤士，如今世上都是先敬罗衣后敬人的时节，也须穿着那鲜明衣帽，打扮的齐整才好。

王安石年轻时，有点不修边幅，蓬头垢面，他的朋友看不过去，把他拉到寺里，叫他洗了个澡，买了一套新衣服给他换上，而他呆头呆脑，以为给他的仍是自己的那件破衣服，拿过来就穿，也不说声谢谢。

先敬衣冠后敬人意谓敬重别人，只看他的穿着而不看他的为人。 形容世俗的势利眼光。语出宋．普济《五灯会元．卷一七．三圣继昌禅师》：“师曰：‘五陵公子争夸富，百衲高僧不厌贫。近来世俗多颠倒，只重衣衫不重人’。”后多引作〔只敬衣衫不敬人〕。元．关汉卿《蝴蝶梦》楔子：“他只敬衣衫不敬人，我言语从来无向顺”。元．无名氏《