书湖阴先生壁王安石讲解

宋代诗人王安石的《书湖阴先生壁》讲解:“王安石与隐居紫金山的湖阴先生交往甚密，这首《书湖阴先生壁》是一年的初夏时节，王安石又来到紫金山找老朋友叙旧。”

我认为书湖阴先生壁王安石讲解如下：

1、北宋著名文学家、政治家王安石的作品《书湖阴先生壁》。

从题目中，我们可以知道，这是一首写在湖阴先生家墙壁上的诗。“湖阴先生”是王安石的好朋友杨骥，字德逢，号“湖阴先生”。杨德逢是王安石晚年在江宁（现南京）隐居是的邻居。

王安石是北宋著名政治家，他推行王安石变法，希望将北宋带回到盛世巅峰。但是变法没有取得最终的成功。王安石在晚年，于1076年第二次辞去宰相的职务，退隐在江宁（现南京）的半山园，并于8年之后逝世。

在古代，因为没有便利的通讯设备，朋友们常常约在某人的家中进行聚会。王安石将自己的诗写在朋友家的墙上，那么在聚会时会被大家看到，所以这首诗一定是王安石非常满意的，要不然他也不会有勇气写到别人家的墙上。

2、诗文解读：

这首诗的大意是：湖阴先生家的庭院经常打扫，干净的没有一点青苔，湖阴先生亲手将花草树木整齐的种在已经分好的田地里。一条小溪环绕在田地周围，远处的青山推开门将山清水秀送到了院子里来。

“茅檐”，茅屋的屋檐。和辛弃疾的《清平乐·村居》“茅檐低小”中的“茅檐”一样，我们可以理解为整个庭院。

“长扫”，经常打扫，在古代，“长短”的“长”在诗中跟“经常”的“常”是一个意思。

“苔”，苔藓、青苔，长在潮湿的地方。

“畦”，由田埂分成的排列整齐的小块田地。

“一水”，一条小溪。

“护田”，环绕、围绕着田园。

“排”，推。

“闼”，门。

通过王安石对朋友院子细节的描写，我们可以从侧面了解到他这位朋友特别爱干净，并且对小院子非常用心。

南京，由于气候的原因，会非常潮湿。但是湖阴先生却能将院子打扫的“无苔”，可见湖阴先生是多么爱干净。

在小小的院子里，为了让种的东西看着整齐、便于管理，他也花了大量的时间将田地分成了若干小块。并且在四周引入了水渠，以便照顾田园种的植物。

这样精心照料的小院子，连外边的青山也都非常羡慕，好像变成了人一样推开院门，将山清水秀送了进来。

在诗的第三四句，王安石使用了“护田”和“排闼”两个词语。这里不仅是拟人的修辞手法，更是引经据典。这两个典故均出自于《汉书》。“护田”是指汉代朝廷在敦煌郡屯田驻军，设置护田校尉，为丝绸之路上为外国使节、商人提供良好的旅行条件。“排闼”，在《汉书》和《史记》中都讲了这样一个故事：刘邦有一次生病，住在皇宫里不想见任何人，但是樊哙将军却不管那些，直接推门闯进了刘邦的卧室。书中将此概括为“排闼直入”。

首诗的大意是：湖阴先生家的庭院经常打扫，干净的没有一点青苔，湖阴先生亲手将花草树木整齐的种在已经分好的田地里。一条小溪环绕在田地周围，远处的青山推开门将山清水秀送到了院子里来。

《书湖阴先生壁》是北宋著名文学家、政治家王安石创作的一首脍炙人口的诗。这首诗通过对湖阴先生庭院的描绘，展现了一幅宁静、和谐的田园风光，同时也反映了王安石对官场名利的淡泊态度。下面是这首诗的原文及简要解释。

《书湖阴先生壁》

王安石

茅檐长扫静无苔，花木成蹊手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

这首诗描绘了一个宁静、美丽的乡村庭院。“茅檐长扫静无苔”意味着这个庭院的屋檐经常被打扫，没有苔藓生长。这表明这个庭院的主人非常注重卫生和整洁。接下来的两句，“花木成蹊手自栽”描述了庭院里的花草树木，表示这些树木都是主人亲手种植的，体现了主人对自然美景的热爱。

第三句“一水护田将绿绕”通过对河流的描绘，展现了一幅美丽的田园画卷。河流环绕着农田，给农田带来了生机和保护。最后两句“两山排闼送青来”则描绘了两座山峦，仿佛推开门为诗人送来了满眼的青翠。这句诗将自然风光与庭院相结合，展现了主人对自然美景的欣赏和热爱。

总的来说，《书湖阴先生壁》这首诗通过对湖阴先生庭院的描绘，展现了作者对自然美景的喜爱和对官场名利的淡泊态度。

书湖阴先生壁是一幅绘画作品，描绘了唐代文学家鲍照与清代文学家纳兰性德之间的故事。
而王安石是北宋时期著名的政治家、诗人，他主张变法改革，推行新法，被后世称为“王安石变法”。
书湖阴先生壁是中国传统的山水画中一幅经典之作，以情意纵横的手法，描绘了两位诗人之间的故事。
而王安石变法则是中国历史上一次非常有影响力的变革，从政治、经济、教育等各个方面都有了很大的改革，对中国的发展也产生了深远的影响。

关于这个问题，《书湖阴先生壁》是宋代大文学家王安石所写的一篇古文。这篇文章是王安石在家中的一面墙上题写的，因此得名“书湖阴先生壁”。

这篇文章主要讲述了王安石的一些个人感悟和哲学思考。文章开篇即道出了“人生自是有情痴”的真谛，指出人生的本质就是情感，而情感往往会让人痴迷不已。随后，王安石以自己的亲身经历，讲述了他曾经追求功名利禄的经历，以及最终认识到功名利禄并不是人生的全部，从而开始追求内心的真正需求。

在文章的后半部分，王安石探讨了“道”的概念，认为“道”并不是一个抽象的概念，而是存在于我们生活中的方方面面。他认为，只有通过对生活的认真思考和探索，才能真正领悟到“道”的真正内涵。

总的来说，这篇文章虽然篇幅不长，但是却充满了王安石的深刻哲学思考和人生感悟。这篇文章也成为了中国文学史上的经典之作，被誉为“先秦诸子之后，唐宋八大家之首”。

讲解

这两首诗是题写在湖阴先生家屋壁上的，其中第一首很著名。这一首诗用典十分精妙，读者不知典故内容，并不妨碍对诗歌大意的理解；而诗歌的深意妙趣，则需要明白典故的出处才能更深刻地体会。

　　第一首前两句写杨家庭院之景，上句写庭院的洁净，下句写庭院的秀美。后两句写杨家周围的自然环境。本诗描写湖阴先生庭院和环境之美，也赞扬了湖阴先生爱勤劳、爱洁净、爱花木和热爱自然山水的良好品性和高尚的情趣。 本诗的特点是熔写景写人于一炉。全诗写景，前两句是庭院之景，干净无苔是由于主人的“长扫”，“花木成畦”是由于主人的“自栽”，写景又写人。

　　后面句写自然环境之美，水“将绿绕”，山“送青来”，自然山水如此有情，也表现了主人爱好山水的情趣。描写景物亦以表现人，写景见人，人于景中，表现了客观景物的美，又写出了人的美，颇有一箭双雕的感觉。

　　其次运用映衬和拟人手法。如果说庭院的美是人工创造的美，那么环境的美是天然施设的美。两者互相映衬，组成了一幅内与外、人造与天然美结合的完美的境界。特别是后面一联，把山水拟人化，青山为主人送来秀丽的风光，居然闯门而入，把主人对自然景物的爱和自然景物对主人的爱融和一起，生动地表现了主人爱美的情趣，因而成了传诵的名句。

　　“一水”“两山”被转化为富于生命感情的亲切的形象，而为千古传诵。但后二句所以广泛传诵，主要还在于这样两点：一、拟人和描写浑然一体，交融无间。“一水护田”加以“绕”字，正见得那小溪曲折生姿，环绕着绿油油的农田，这不恰像一位母亲双手护着小孩的情景吗?著一“护”字，“绕”的神情明确显示。至于“送青”之前冠以“排闼”二字，更是神来之笔。它既写出了山色不只是深翠欲滴，也不只是可掬，而竟似扑向庭院而来!这种描写给予读者的美感极为新鲜、生动。它还表明山的距离不远，就在杨家庭院的门前，所以似乎伸手可及。尤其动人的，是写出了山势若奔，仿佛刚从远方匆匆来到，兴奋而热烈。所有这些都把握住了景物的特征，而这种种描写，又都和充分的拟人化结合起来那情调、那笔致，完全像在表现“有朋自远方来”的情景：情急心切，竟顾不得敲门就闯进庭院送上礼物。二者融合无间，相映生色，既奇崛又自然，既经锤炼又无斧凿之痕，清新隽永，韵味深长。二、这两句诗也与杨德逢的形象吻合。在前联里，已可看到一个人品高洁、富于生活情趣的湖阴先生。所居仅为“茅檐”，他不仅“扫”，而且“长扫”（即常扫），以至于“静无苔”；“花木成畦”，非赖他人，而是亲“手自栽”。可见他清静脱俗，朴实勤劳。这样一位高士，徜徉于山水之间，当然比别人更能欣赏到它们的美，更感到“一水”“两山”的亲近；诗人想象山水有情，和湖阴先生早已缔结了深厚的交谊。诗以“书湖阴先生壁”为题，处处关合，处处照应，由此也可见出诗人思致的绵密。

　　过去人讲王安石此二诗，只注意其第一首，其实第二首亦有佳处。第二首的佳处，乃在作者眼耳自身的通体感受，都被浓缩在二十八字之中。所写虽片刻间景象，却见出作者体物之心细如毫发。“桑条索漠”犹王维《渭川田家》所谓的“蚕眠桑叶稀”i指桑叶少而显得冷落无生气，属枯寂之静态，“柳花繁”者，犹晏殊《踏莎行》所谓的“春风不解禁杨花，乱扑行人面”，属缤纷之动态：此一句诉诸视觉。“风敛余香暗度垣”乃写嗅觉而兼及触觉，不但花香入鼻，连微风送爽也写出来了。第三句写午梦初醒未醒时偶然听到鸟啼，则在写听觉时兼涉愈觉。最后一句点明身在何处，却从反面说开去。这末一句不仅写出作者同杨德逢彼此不拘形迹，而且连宾至如归的情意也和盘托出，真是“梦里不知身是客”了。

　　总之，此二诗前一首于着力处见功夫，后一首却于平淡处见火候。必两首连读，始能察作者谋篇之妙。只选一首，似不无遗珠之憾。

原文

书湖阴先生壁二首

王安石 〔宋代〕

茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。

一水护田将绿绕，两山排闼送青来。

桑条索漠楝花繁，风敛余香暗度垣。

黄鸟数声残午梦，尚疑身属半山园。

译文

茅草房庭院经常打扫，洁净得没有一丝青苔。花草树木成行成垄，都是主人亲手栽种。

庭院外一条小河护卫环绕着园田，将绿苗紧紧环绕；两座青山打开门来为人们送来绿色。

桑树枝叶稀疏，楝花十分繁盛。清风吹送楝花余香，悄悄地送过墙头。

黄鸟数声啼叫惊起了午间的残梦，恍恍惚惚，我还以为身在旧居半山园中。