道德经最高标语

《道德经》的最后一章中说：“天之道，利而不害；圣人之道，为而不争。”这句话是《道德经》的精髓，也是总结，可以看出来老子告诉每一个人的是，人生最高的境界，就是为而不争。

为而不争，简简单单的四个字，告诉我们有道德修养的人，即使不能像天一样去包容万物，但是我们能够尽自己最大的努力去影响和传递别人正能量，默默为了别人做一些善事，就像老天一样不争不抢，不言不弃，不求回报，也不妄为，而有所作为，这种作为不是为了争夺名利，而是在提升自己的同时，也能够帮助到别人，这样的思想境界，才是高深而悠远的。

为而不争的人，其实在现实生活中，也很常见，他们的性格就像是大智若愚，别看他们好像很平凡，其实都是具有大智慧的人。他们参透了生活的本相，不会轻易接受常人相信的模式化生活，更不会盲目地跟从别人做一样的事情，他们对同一件事往往会经过深思之后再下决定，从而获取正确的答案。

1) 无狎其所居，无厌其所生。夫唯不厌，是以不厌。是以圣人自知不自见;自爱不自贵。故去彼取此。

　　2) 勇于敢则杀，勇于不敢则活。此两者，或利或害。天之所恶，孰知其故?

　　3) 慈故能勇;俭故能广;不敢为天下先，故能成器长。今舍慈且勇;舍俭且广;舍后且先;死矣!夫慈以战则胜，以守则固。天将救之，以慈卫之。

　　4) 善为士者，不武;善战者，不怒;善胜敌者，不与;善用人者，为之下。是谓不争之德，是谓用人之力，是谓配天古之极。

　　5) 祸莫大于轻敌，轻敌几丧吾宝。故抗兵相若，哀者胜矣。

　　6) 民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。

　　7) 古之善为道者，非以明民，将以愚之。民之难治，以其智多。故以智治国，国之贼;不以智治国，国之福。

　　8) 江海之所以能为百谷王者，以其善下之，故能为百谷王。是以圣人欲上民，必以言下之;欲先民，必以身后之。是以圣人处上而民不重，处前而民不害。是以天下乐推而不厌。以其不争，故天下莫能与之争。

　　9) 民不畏威，则大威至。

　　10) 我有三宝，持而保之。一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。

　　11) 吉事尚左，凶事尚右。偏将军居左，上将军居右，言以丧礼处之。杀人之众，以悲哀泣之，战胜以丧礼处之。

　　12) 天地相合，以降甘露，民莫之令而自均。

　　13) 始制有名，名亦既有，夫亦将知止，知止可以不殆。

　　14) 譬道之在天下，犹川谷之于江海。

　　15) 知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。以其终不自为大，故能成其大。