古代怎样确定春分

        按照古代历法物候的划分：五天一候，三候为气，六气为时，四时为年。春分为全年第四个节气，距离立春和45天。春分三候：“初候玄鸟至；二候雷乃发声；三候始电”。玄鸟就是燕子，春分来，秋分至；雷电自然现象开始发生。春分节气，属于传统的四时八节里的一个，可以说是二十四节气中比较重要的；因此在古代对于这个节气，是有很多讲究和说法的。如《白虎通》载“明庶风，春分至，王者修封疆，理田畴”。

      对于民间来说，《齐人月令》载“春分不杀生，不吊疾。君子齐戒，衣夹衣，导引，不食生冷”。这里不仅提到了民俗讲究，还涉及到自身的休养和饮食等方面。而关于春分当天气候的征应问题，古人在长久的观测中也有明确的总结。如《易通卦验》一书中介绍，按照八卦对应方位和四时，春，东方，震位。如果有雾气在这个位置，就认为是符合规律的“正气”，偏左偏右皆有所应；同时认为，如果不出现氤氲雾气，则“岁中少雷，万物不实，人民疾热”。

      按照汉朝著名的经学家京房的说法，其认为“东方有青云，岁熟；晴明，物不成”。《京房占》中，提出了春分当天，春分当天的风向征兆问题——风从乾来（西北方），岁多寒，金铁倍贵；坎来（正北方），豆菽不成，民疾病；艮来（东北方），夏不热，米贵一倍；震来（正东方），五谷成，亦无盗贼；巽来（东南方），虫生，四月多暴寒；离来（正南方），五月先水后旱；坤来（西南方），小水，人多疟疾；兑来（正西方），春寒等。

       以上所讲，只是春分当日的气候在古代被赋予的不同意义和解读，权当作一个文化内涵。有些肯定不能相对照。如风从坤位西南方来，所谓的疟疾已经基本消除。

二十四节气确实是在阳历里面有固定的位置，所谓阳历，就是以太阳和地球的相对位置作为日期划分标准。

但是农历是一种阴阳历，也就是说，农历也是考虑到太阳的位置的。民间常提到的阴历，有两种含义，一个就是在口头上指农历；另外一种是仅以月亮和地球的相对位置来划分日期的历法。

总之，农历里面的二十四节气正是农历作为阴阳历，在历法上的体现。

具体的计算方法

在古代大概有几种划分方法：比如在三千年前左右，一种方法是在天黑不久，黄昏的时候看北斗七星，以斗柄指向来定节气，斗柄指向东就是春分，指向南就是夏至，指向西就是秋分，指向北就是冬至。另外还有一种划法，也是在黄昏的时候，看天顶中天的时候是什么星座，比如黄昏中天的时候，七天左右中天的星，古书上叫做“大火”，也就是叫“心宿二”，就是夏天到了；另外如果黄昏的时候，看到的星座是昴星，也就是现在天文上的金牛座那个昴星团，就是冬至到了。第三种划法就是用土圭测日影，就是立根杆子看影子的长短，正中午的时候看影子长短，如果影子最短的时候，那就是夏至；影子最长的时候就是冬至。二十四节气在每年的日期是基本固定的，比如春分这一天，一般都是在3月20日到22日，夏至这一天，一般都是6月21日或者22日，都是基本固定的。