什么是道统与正统

正统，出自儒教圣经《春秋》一书，又称法统、道统、礼仪之统，意思是以宗周为正，尊先王法五帝，为天下一统。

中华文明自三皇五帝开始传承下来的就被后世视作华夏正统，而中国几千年来也遵循这样的古老礼风，这样的继承方式影响着朝朝代代，家家户户，有皇室有寻常百姓，皇室用这样的传承来统治江山，百姓以这样的方式统治家族。就算到了党派纷争也遵守着这样的一脉相承的礼风。

正统，出自儒教圣经《春秋》一书，又称法统、道统、礼仪之统，意思是以宗周为正，尊先王法五帝，为天下一统。《汉书》曰：“《春秋》法五始之要，在乎审己正统而已”。其中包括血统上的嫡长子继承制以及文化上的华夷之辨。

周礼和春秋大义是衡量正统的标准，中原王朝为了证明自己是正统，还往往标榜本朝皇帝先祖是五帝感生，以获得政治上的统治合法性。

对正统的追求称为拨乱反正、尊王攘夷。

儒家学派争夺正统之名，有“尧、舜、汤、文王、孔子、孟子、子思、曾子”为儒家正统，因此正统又指学派一脉相传的嫡系。正统也是明英宗在位的年号。

1、意义不同

正统指儒家学派一脉相传的嫡系；

道统也来源于儒家但指的是学术、思想传承的脉络和系统。

2、传播思想不同

正统则传承的是合乎礼节情理的思想，例如起于商末，定于周初的法律规定，嫡长子享有继承优先权。具体规定为“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”此宗法制度至三皇五帝起延续至上世纪，均是中华圣天子虞舜帝的正统嫡裔嫡长血脉

道统，是儒家传道系统的一种说法。

道统之说最早滥觞于孟子，其言曰︰“由尧舜至于汤，由汤至于文王，由文王至于孔子，各五百有余岁，由孔子而来至于今，百有余岁，去圣人之世，若此其未远也，近圣人之居，若此其甚也。”隐然以继承孔子自任。