于和於是同一个字吗

不是。

古代汉语中，作为介词的“於”和“于”常常通用，现代汉语则把介词“於”并入了“于”。但“于”和“於”的意义不完全等同。“於”本义是指乌鸦。后借作叹词，表示感叹，赞美。如《史记·夏本纪》：“皋陶（yáo）曰：‘於！慎其身修。’”张守节正义：於，音乌，叹美之辞。这句话的大致意思是谨慎对待自身修养。“於乎”同“呜呼”“乌乎”“於戏”。“於”读wū时不作“于”。

于和於的区别是含义不同、运用范围不同、对象不同。

1、含义不同。

于释义如下：在：黄河发源于青海。向：求救于人。给：嫁祸于人。对：忠于祖国。自、从：青出于蓝。表示比较：大于。表示被动：见笑于大方之家。

於释义如下：读音wū：文言叹词。於乎、於戏，文言叹词，旧时祭文常用表示叹息。读音 yū：姓，同“于”。

2、运用范围不同。

《尚书》《诗经》一般用“于”，《论语》除引用《尚书》的部分外，不用“于”。《孟子》一般用“於”。

3、对象不同。

所介的是地名，一般用“于”，如果在被动句或描写句里，一般用“於”。

于”是“於”的较古形式，甲骨文的介词用“于”不用“於”，《书经》和《诗经》、《易经》也以用“于”为常。由此看来，“于”和“於”是骈词。“於”字后起，除了继承“于”的原始意义外，它还兼有后起的一些意义，而这些后起的意义就不用“于”来表示。

于和於的不同不是靠的读音，而是靠字形的不同，古代文人用这两个不同的字，来表示它们在句子中的不同语法作用。比如，“于”所介多为地名，“於”所介多为被动句。其实，“于”和“於”虽然读音相同，但字形迥别，“于”就可理解为“从”“到”“向”之类与地名、地点有关的意思，见到“於”就理解为与人有关的被动的意思。所以，“于”和“於”的不同只是用字问题，而非语言问题，虽然只是用字问题，但对书面语的表意是有作用的。所以，二者的不同只表现在书面语中，在口语中则没有区别。