古诗文中 汗青 指代什么

汗青 : 古代在竹简上书写,先以火烤竹去湿,再刮去竹青部分,以便于书写和防蛀,称为汗青,因此后世把著作完成叫做汗青，也用汗青借指史册 。

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《过零丁洋》

辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。

山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。

惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。

汗青：

(1)古时在竹简上记事，先以火烤青竹，使水分如汗渗出，便于书写，并免虫蛀，故称。一说，取竹青浮滑如汗，易于改抹。后以“汗青”指著述完成。 宋 朱熹《答严时亭书》：“当时若得 时亭 诸友在近相助，当亦汗青有期也。” 清 平步青《霞外攟屑·里事·王南陔中丞恭甫上舍著述》：“卷帙繁伙，汗青恐无日也。” 康有为《大同书》甲部第一章：“或辛勤著述而欲亲覩其汗青，或经营工业而指垂成于旦夕。”参见“ 汗青头白”。

(2)借指史册。 宋文天祥 《过零丁洋》诗：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。” 元 鲜于必仁 《寨儿令》曲：“ 汉 子陵 ， 晋 陶渊明 ，二人到今香汗青。” 清 唐孙华《叶忠节公挽诗》：“芳名垂汗青，千载永不灭。”

(3)也指著作完成。

都是代指

汗青，取义竹简，好像是古时制简的时候，需要焙烤，所以会有“汗渍”……古诗文里代指史书（留取丹心照汗青）

垂髫，垂下的发髻，代指小孩（黄发垂髫，并怡然自乐）

社稷，社为土地神，稷为谷神，代指江山，

干戈，即兵器，代指战争、兵事

须眉，与巾帼相对，代指男子

1、汗青——古代的书，借指史册，也指著作完成。汗青是指古时在竹简上记事，先以火烤青竹，使水分如汗渗出，再刮去青皮，便于书写，避免虫蛀，故称汗青，也叫杀青。

2、桑梓——古代常在家屋旁栽种桑树和梓树，因此代指家乡。古代，人们喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树，后来人们就用物代处所。种植桑树为了养蚕，种植梓树为了点灯。

3、须眉——胡子和眉毛，借指男子。比喻事物细微处，画笔的一种，用以描绘画面细部。古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以为男子的代称。借指男子汉,大丈夫。

4、巾帼——古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指具有男子汉气慨的女子。巾帼原是古时的一种配饰，宽大似冠，内衬金属丝套或用削薄的竹木片扎成各种新颖式样，外裱黑色缯帛或彩色长巾，使用时直接戴在头顶，再绾以簪钗。这种头巾式的头饰叫巾帼。

5、布衣-老百姓。《盐铁论》中说：“古代普通人要到八九十岁才能穿丝绸衣服，在这以前，只能穿麻衣。”所以老百姓称为布衣。古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物。今人说的“布”，是指棉布，棉花是南宋时才从外城传入中原。后也以布衣称没有做官的读书人。

1、汗青——古代的书，借指史册，也指著作完成。汗青是指古时在竹简上记事，先以火烤青竹，使水分如汗渗出，再刮去青皮，便于书写，避免虫蛀，故称汗青，也叫杀青。

2、桑梓——古代常在家屋旁栽种桑树和梓树，因此代指家乡。古代，人们喜欢在住宅周围栽植桑树和梓树，后来人们就用物代处所。种植桑树为了养蚕，种植梓树为了点灯。

3、须眉——胡子和眉毛，借指男子。比喻事物细微处，画笔的一种，用以描绘画面细部。古时男子以胡须眉毛稠秀为美，故以为男子的代称。借指男子汉,大丈夫。

4、巾帼——古代妇女配戴的头巾和发饰，后借指具有男子汉气慨的女子。巾帼原是古时的一种配饰，宽大似冠，内衬金属丝套或用削薄的竹木片扎成各种新颖式样，外裱黑色缯帛或彩色长巾，使用时直接戴在头顶，再绾以簪钗。这种头巾式的头饰叫巾帼。

5、布衣-老百姓。《盐铁论》中说：“古代普通人要到八九十岁才能穿丝绸衣服，在这以前，只能穿麻衣。”所以老百姓称为布衣。古代“布”指麻葛之类的织物，“帛”指丝织品。富贵人家穿绫罗绸缎与丝绵织物，平民穿麻、葛织物。今人说的“布”，是指棉布，棉花是南宋时才从外城传入中原。后也以布衣称没有做官的读书人。

或经营工业而指垂成于旦夕。”

2、借指史册。

宋·文天祥《过零丁洋》诗，二人到今香汗青，故称。一说、指书简。”

康有为《大同书》甲部第一章古代诗文中汗青指代

1，使水分如汗渗出。”

清·唐孙华《叶忠节公挽诗》，便于书写，并免虫蛀，当亦汗青有期也：“或辛勤著述而欲亲覩其汗青，易于改抹。后以“汗青”指著述完成。

宋·朱熹《答严时亭书》，取竹青浮滑如汗：“当时若得时亭诸友在近相助。”

清·平步青《霞外攟屑·里事·王南陔中丞恭甫上舍著述》：“卷帙繁伙，汗青恐无日也：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”

元·鲜于必仁《寨儿令》曲：“汉子陵，晋陶渊明。

古时在竹简上记事，先以火烤青竹