贝勒在清朝的地位如何

清太祖努尔哈赤及其子侄诸贝勒，掌握了后金国——金国军政财刑大权。在这个国家里，努尔哈赤一直是主宰一切拥有至高无上权力的专制君汗。这从其被尊为“英明汗”一事，反映得十分清楚。

努尔哈赤起兵初期，自称“淑勒贝勒”，后改称“聪睿汗”、“恭敬聪睿汗”。据《满文老档·太祖》记载，天命元年(1616)正月，八旗贝勒、大臣及“众人”，恭上新号，敬称努尔哈赤为英明汗时说道：“我等之国，无汗则忧苦甚多。皇天为使我等之国得享安康，眷爱穷苦部众，而降生贤能善养之汗，应上尊号”，遂尊为“承奉天命养育列国英明汗”。

八旗贝勒、大臣的议论及其奉上的尊号，非常清楚地、确切地反映了努尔哈赤统治后金的真实情形。所谓“承奉天命养育列国英明汗”，包括了密切相关的两个内容。其一，努尔哈赤并非凡夫俗子，也不是辅佐帝王领兵辖民的文官武将，而是奉承天命的开国之君。他的所作所为，皆非平凡之举，而是秉承天命来平乱致治。受天所命为皇天保佑的君主，当然应该掌握一切权力，当然应是言出令行的专制君汗。其二，正因为他是承奉天命之君，因此他必然是“贤能善养”穷苦部众之汗，而且是“养育列国”之汗。既承奉天命，又贤明英武，善养部众，这样的汗自然是执掌后金大权的最高统治者。这不仅仅是诸贝勒、大臣对努尔哈赤尊称之词，他自己也是这样看这样说的，不单是一般诸申为汗恩养，就是威风凛凛位高势强的八旗大臣，也系汗所育养。每当召集群臣集会时，他就要宣扬汗为天命、臣为汗用的一套，反复讲述“天任之为汗，汗任之为大臣”。

进入辽沈以后，虽然国号由后金改为金国，但汗的尊称并未改变，局面仍如以前一样，努尔哈赤仍然是最高统治者。天命八年（1623）正月二十七日，努尔哈赤特下汗谕，对八旗贝勒、大臣讲述全国各类人员的情况，明确规定了各自的身份、地位、义务和相互关系，指出存在的问题，给予严厉的警告。这对说明汗之威严，是极为难得的纲领性的文件。努尔哈赤说：

天之子汗，汗之子诸贝勒、大臣，诸贝勒、大臣之子伊尔根，主(额真)之子阿哈。汗以天为父，若敬思弗忘，英明治理天所赋与之政，则汗之政焉得而亡。诸贝勒、大臣，以汗为父，若敬思勿忘，无论何物，皆不思贪为己有，不萌盗贼凶暴奸诈之念，务守正直，则诸贝勒大臣之臣道焉得而亡。……诸贝勒、大臣，承受汗之恩惠，若不顾汗意，恃彼之才之力而行，不勤治其政，持贼盗奸诈凶暴之心，贪婪昏乱，则将为汗所谴，而罢诸贝勒、大臣之任，诸贝勒、大臣岂能保持其位乎?……若天命之汗、贝勒，不为天嘉之，不为人喜之，不小心以善行治政，则将为天所谴而汗之政亡矣。汗所委命之诸大臣，若不公正勤勉尽力于所委之事，而持邪恶怠慢之心，则将为汗所斥而身亡矣。《满文老档·太祖》卷四十四。

这道汗谕，以法律的形式，规定了英明汗努尔哈赤是金国的最高统治者，握有金国军政大权。这一点，反映在许多方面。第一，努尔哈赤是金国各类人员之父，金人皆系其“子”。汗谕把金国人员分成四类：汗、贝勒与大臣、伊尔根、阿哈。汗、贝勒、大臣及一部分占有较多阿哈的伊尔根，是掌握权力的人，大多数穷苦的伊尔根、诸申及包衣阿哈，则受其奴役。在统治者内部，又分成若干阶层和集团。贝勒、大臣是伊尔根、诸申之父。额真(主)的成员比较复杂，凡是占有包衣阿哈之人，不管是贝勒、八旗官将，还是富裕的伊尔根、诸申，都是他们的阿哈之主，也就是阿哈之父。所有这些人——贝勒、大臣、额真，都是英明汗之子(占有包衣的伊尔根，还是贝勒、大臣之子)，都必须尊努尔哈赤为父。这里所讲的父与子，不是讲血统关系家族关系，而是指尊卑上下隶属关系。父，就是其子之主和统治者。子，就是其父的被统治者，他们必须对其父努尔哈赤“敬思弗忘”，毕恭毕敬，俯首听命，不得冒犯父的尊严，不许犯上谋乱心怀不轨。金国之人，皆系汗之子，皆须听从汗安排。

第二，诸贝勒和八旗官将，皆由汗封授、奖惩和罢革。固山贝勒、旗主贝勒，固然是该旗之主，该旗所有人员，不管是固山额真、总兵官、梅勒额真、副将等高级官将，还是参将、游击和备御，以及一切诸申和伊尔根，都须服从他的管辖，权势极大。总兵官和副将，以及参将、游击、备御，分管所辖兵民，佐治国政，率兵出征，也是有权有势的高级人员。但是，贝勒权再大，总兵官职再高，也须尊汗为父，听汗支配。贝勒之尊、官职之显，皆系汗父封授，如若对汗忠贞孝顺，勤勉治政，便能蒙受汗恩，久在其位，久任其职。如若对汗不忠，贪婪昏庸，心怀“贼盗奸诈”之念，扰乱国政，则将为汗所谴，革其位，罢其官，诛其身，籍没其家，“遇逢忧患矣”。前面曾经讲过，贵为国母的大福金富察氏的被休，皇长子阿尔哈图图们贝勒褚英的执政及其被革和处死，大贝勒代善之立为太子及其被废，以及后面将要叙述的四贝勒皇太极的被训斥，督堂乌尔古岱的贬职，督堂、总兵官阿敦的失宠和被监禁，巴克什额尔德尼的冤死，都清楚地表明了顺汗者昌，逆汗者亡，努尔哈赤确系握有生杀予夺大权的最高君汗。

早期的贝勒权力很大，在地位上几乎仅次于大汗。如努尔哈赤时就有四大贝勒，即代善、阿敏、莽古尔泰和皇太极。

皇太极继位后，为集中权力，仿效中原体制建立新的爵位体系。贝勒的地位有所降低，在清朝宗室爵位的十二级体系中位居第三，仅次于和硕亲王和多罗郡王，可以说也是很高的爵位了，其俸银为2500两，禄米2500斛。

在继承制度上，贝勒也不是铁打的帽子，要降级继承的。顺治六年规定，任何一级爵位都要降级继承，如亲王可选一子封亲王，余子则顺延降为郡王。那么贝勒之子，除一子封贝勒之外，其余的就只能降为贝子爵了。

基本上，皇子当中比较受宠的都能获封贝勒或贝子爵，当然能获封亲王和郡王比较难，你得极其受宠，还要有实打实的办差能力才行。一般说来，得等老皇帝去世，新君继位，才会由新君下旨，将兄弟们提升为亲王和郡王。当然也有特例，如道光帝临死前下旨，将皇位传于奕詝，并封奕訢为亲王。

基本在清朝前期，贝勒已经是很高的宗室爵位了。但到了清朝中后期，随着宗室成员的进一步扩大，贝勒爷也就没什么地位了。但比起更多的闲散宗室，贝勒爷也还算是有点地位。

此外，在蒙古爵位中也有贝勒，也是居于亲王和郡王之后，位列第三级。

“贝勒”这个称号一直出现在清朝各种各样的作品中。这个称号最早来源就是满文，清朝就是满族人统治的天下，这个意思是代表“坚固、结实”。在清朝还没有入关以前，“贝勒”是“部落长”的称号。这个官职很有权力，在当时，地位仅仅低于最高等级的“汗”。直到清军入关后，“贝勒”这个称号就不再是简单的官职了，后面成了一种爵位的称呼，由此可见，“贝勒”慢慢的没有了实权，权力越来越小。

这种变化就是发生在清朝入关统治了一定时日的状况下，他们是为了要抬高皇亲贵族的地位，然后又要吸纳新的人才为国家所用，互相妥协之下才有的这种结果，但是共同目的都是为了更好的统治天下。之前清朝还未入关时，他们都是依靠着宗室的力量。就算是已经入关了，也要依靠这些宗室。既然已经打下了江山，就给那些开国功臣相应的回报，不然，人心涣散，统治就不会稳定，江山也很难治理。

所以就封了很多爵位，宗室的爵位被分为了九个层次。从亲王到奉国将军，贝勒是属于第三等的，但是也是高级爵位。想要得到这些爵位肯定是异常艰难的。有的是直接封赏，有的是曾立下了功劳，还有的是继承父辈的。

贝勒的爵位在清朝入关了之后地位也不是很高，但是在以前来说也算是个很好的官职了。

多罗贝勒，满语本意就是天生贵族。

努尔哈赤时期，贝勒是仅次于大汗的，比如代善等四大贝勒，阿济格等四小贝勒，都是旗主或者接近身份者。

努尔哈赤死后，皇太极等四大贝勒共同领导国政，等削平阿敏、莽古尔泰，代善屈服后，皇太极仿中原例称帝，建制，规定最高封爵为亲王，次者郡王，第三级为贝勒。在满清宗室及蒙古封爵体系中，贝勒依旧高居第三位。

顺治六年规定，亲王一子继承亲王，余子封郡王或贝勒（比如恭亲王的长子载澄就是郡王衔的多罗贝勒）。

郡王一子继承郡王，余子基本封贝勒。

同样，皇帝儿子的最低封爵是贝子，基本爵是贝勒郡王，少数封亲王。

贝勒每年固定俸银2500两，米2500斛。总体属于降袭爵，嫡长子降级贝子，余子封二等镇国将军，侧福晋子封一等辅国将军，旁妾所出是最低的奉恩将军。

不论宗室还是蒙古爵，如果贝勒领有一个或者若干牛录，虽兵权与民政权被实际虚化，但各牛录成员日常要孝敬钱财，尤其做官要给予分赃。如果是没有领牛录的空头贝勒，日子就很艰难，毕竟2500两很难养活贝勒府。

一提到“贝勒”，人们首先想到的是清朝末年，在京城里那些拎着鸟笼子走街串巷、喝茶听戏，整天无所事事，只等着人请安时叫上一句“贝勒爷”的满洲宗室贵族们。

然而，这个时候的所谓“贝勒爷”，更多的仅仅是个毫无实权的爵位称呼，并且这些人的数量非常庞大，俨然成为了大清王朝的累赘与负担，其作用与价值甚至比不上太平天国晚年的那一众被洪秀全盲目册封的各种“王爷”们。

可在清朝建立之初，特别是后金政权时期，能被封为“贝勒”绝对是一种非常值得骄傲的殊荣，这不仅仅代表着在朝堂上和权势和地位，更是赫赫军功的集中体现。只不过伴随着清朝从偏安东北一隅的少数民族政权，逐渐发展为大一统的封建王朝政权，“贝勒”的地位与价值也随着爵位制度的建立与发展，而不断降低，最终成为了“烂大街”的落魄宗室的代名词。

后金时期，是“贝勒”们最光辉的时候。

“贝勒”，是此前由满洲人前身女真人建立的金政权时期，“勃极烈”一词的音译，其代表着高级核心官员合议制制度的含义。

后来“贝勒”一词，逐渐发展为“部落长”的意思，例如，努尔哈赤的老丈人、皇太极生母孟古的父亲杨吉砮，就被称为“叶赫贝勒”，之后袭承了杨吉砮首领位置的孟古兄长，也就是被努尔哈赤绞死的金台石，其在史料中也被称为是“叶赫贝勒”。

而这一时期，不仅仅是女真部落将首领成为“贝勒”，他们将与之结盟的蒙古部落的首领，也成为了“贝勒”，例如皇太极的岳父，孝端文皇后哲哲的父亲莽古斯，其称号就是“蒙古科尔沁部贝勒”。

在后金的朝堂上，“贝勒”同样位置显赫，尤其是“四大贝勒”，即大贝勒代善、二贝勒阿敏、三贝勒莽古尔泰、四贝勒皇太极，其地位仅次于努尔哈赤本人，并被努尔哈赤委以了“共议国政，各置官属”的职责。

“四大贝勒按月分直，国中一切机务，俱令直月贝勒掌理。”

至于其他的普通“贝勒”，也不是仅仅通过血缘关系就能获取的，包括济尔哈朗、阿济格、阿巴泰、德格类等努尔哈赤的子侄，以及岳托、萨哈廉、豪格等努尔哈赤的孙子，他们的“贝勒”称号都是通过军功的换来的。至于像《康熙王朝》中投靠鳌拜的班布尔善，历史上他的父亲塔拜也是努尔哈赤的儿子，但是因为军功少的可怜，因而获得的爵位也自然要低了很多。

到了天命六年（1621年），努尔哈赤又确定了“八和硕贝勒共治国政”的制度，不仅强调了“和硕贝勒”的参政议政的权力，同时也厘定了未来国家领导人的选举方式。

“尔八和硕贝勒内择其能受谏而有德者，嗣朕登大位。若不能受谏，所行非善，更择善者立焉。”

至于“八和硕贝勒”的组成，“四大贝勒”必然位列其中，至于剩下的“四小贝勒”一直以来都是众说纷纭。

而网络上，一般都是将阿济格、多尔衮、多铎和济尔哈朗列为“四小贝勒”，然而这样的观点完全是结合其在皇太极时期甚至是顺治朝时期的表现所决定的，并不符合努尔哈赤时期的情况。

可以肯定的是，“四小贝勒”，必然是努尔哈赤的儿子、侄子甚至是孙子，也应该是掌旗或者领旗的贝勒。如果以此作为标准，多尔衮便很难入围，毕竟他并不是旗主，并且严格意义上来说，阿济格与多铎当上旗主也是在努尔哈赤去世之后了，也没有资格当选。除此之外，还应该是战功卓著，有着一定的军旅声望，而除了阿济格上过战场有过功勋外，多尔衮和多铎都没有打过仗。

因此，这“四小贝勒”中不应该有多尔衮和多铎，而是应该是在济尔哈朗、德格类、岳托、杜度、阿济格等这一众有过战功的贝勒中选择。

而到了天命十一年（1626年），努尔哈赤去世，皇太极在众人的推举下登上了汗位，后金正式进入了“四大贝勒南面共坐”时期。

这一时期的代善、阿敏、莽古尔泰，以“兄长贝勒”的身份，分列皇太极左右，共商国事，同受朝贺，后金政权俨然“四位大汗”。

于是，不甘心权力旁落的皇太极，先是除掉了阿敏和莽古尔泰，紧接着不断打压代善，最终将所有权力收归自己手中，真正实现了“南面独坐”。

崇德元年（1636年），皇太极在盛京改元称帝，改国号为“大清”，除了仿照明朝的制度进行政治体制改革外，爵位世袭体系也随之发生了变化，“亲王”、“郡王”成为了新的焦点，而“贝勒”这一称号和爵位，也随着时间的推移，地位不断的降低。

清朝时期的“贝勒”，更多的还是继承而来的。

皇太极改元称帝后，重新建立了宗室的爵位制度，并且将爵位划分为了九个等级，分别为：一等和硕亲王；二等多罗郡王；三等多罗贝勒；四等固山贝子；五等镇国公；六等辅国公；七等镇国将军；八等辅国将军；九等奉国将军。

此后，经过顺治、康熙、雍正、乾隆，四代帝王的不断改进与细化，最终在乾隆十三年（1748年）的时候，正式颁布《钦定爵表》，宗室爵位也就此成为了我们所熟悉的十四个等级。到乾隆四十三年（1778年），又重新厘定了“铁帽子王”的称号与家族传承世袭，清朝的爵位体系算是彻底确定下来了。

至于“贝勒”的爵位，也就此固定称为了“多罗贝勒”，在所有宗室爵位等级中排名第三位，也算是非常高级的爵位。

然而，俗话说“物以稀为贵”。

由于清朝实行的是“隔代降爵”的制度，使得相较于此前的明朝，王爵特别是获得“亲王”爵位的宗室，数量还是非常少的，所以伴随着时间的推移，“贝勒”以及更低爵位的宗室数量开始成倍数的增长。

这其中，“贝勒”的产生主要有两种方式。

其一，皇帝对于皇子以及宗室子嗣的册封，就此产生了许多新晋封的贝勒。

其二，按照顺治皇帝时期的规定，“亲王一子封亲王，余子封郡王。郡王一子封郡王，余子封贝勒”，此后经过修改，减少了封王的数量，增加了更低等级爵位的册封。

于是，清朝的“贝勒”的数量也就此开始变得庞大，再加上影视作品的不断演绎，也就让人有了一种在清朝末年的“贝勒爷”已经是“烂大街”的感觉。

与此同时，除了满洲宗室会被封“贝勒”爵位之外，蒙古部落的王公也会被封“贝勒”爵位。清朝时期，对于蒙古王公的爵位封赏也做了重新的厘定，并将其分为六等，即和硕亲王、多罗郡王、多罗贝勒、固山贝子、镇国公、辅国公；除此之外还有台吉、塔布囊。

所以，清朝时期能被称为“贝勒”的也并非只有满洲宗室，蒙古王公也有这一爵位称谓。

我们都知道贝勒爷是皇室爵位之一，一般是呈世袭状态，地位是非常高的，只有皇帝跟其他亲王的儿子才能称之为贝勒。说起贝勒，大家在脑海中一闪而过的可能是那些关于清朝电视剧或者清朝书籍。因为在那些里面我们经常会看见贝勒爷的角色。尤其是在康熙或者雍正时期，贝勒爷是一个很风光的称呼，比如四贝勒，十三贝子等。

清朝前期贝勒虽说不是正式官职，但是也有着相当大的权力。拥有官职的大臣，普通百姓都会对贝勒怀着敬意，处事方面也会惧怕贝勒，生怕哪里做得不好惹到贝勒爷。但是在清朝后期，贝勒爷的权利并没有那么大，也不太会受到人们的尊敬。

这一点就和太平天国有点像了，一开始的时候，天平天国东西南北王红半边天，后来也越来越不值钱了。根据历史我们知道，一开始清军进迫攻打天京的时候，洪秀全在陈玉成和李秀成等人的支持下，洪秀全的玉玺太平军在数年的战争间打败了清军的很多力量。

在1859年也就是咸丰九年的时候，洪秀全的族弟洪仁玕抵达天京，洪秀全大喜非常开心立即册封仁玕为军师、干王，总理掌管天国一切事物朝政。但是因为洪仁玕没有立功而被洪秀全封王，洪秀全担心其他人不服，难以管理，就再次分封异姓王。后来洪秀全分散诸王的权力，一共封了2700多个爵位，王爵也就从这时开始泛滥了。这就和清朝后期的贝勒泛滥现象很相似了。

清朝前期，贝勒地位很高，但随着王室子孙的增加，爵位制度也在不断的完善，所以在清朝后期，贝勒地位有所下降。那么贝勒到底在那时候是什么地位，处在什么样的位置，有着怎么样的权力？我们就来详细了解一下。

首先，我们来谈谈那些阿哥们，阿哥们其实不是一种爵位，他们也没有很大的权力，只是皇帝的儿子而已。比如说五阿哥，十三阿哥等。但要是在众多皇子中，进行了加封受爵就会直接叫他们的封号，比如雍亲王，十三贝勒等。虽有爵位的称呼，但他们也是等同于皇子的。

根据史料我们知道清朝的爵位是这样划分的：亲王、郡王、贝勒、贝子等等。由于亲王和郡王的册封非常严格谨慎，一般很少有皇子的册封，大多皇子只能被册封为贝勒或者贝子。而且雍正皇帝起初也只是贝勒。所以由此可见，在清朝前期，贝勒的地位是非常高，非常显赫的。但在清朝进入中期以后，皇室一直开枝散叶，皇室成员越来越多，受封爵位的制度逐渐宽松，很多皇子都有可能会被册封为亲王或者郡王，自然而然贝勒的地位就会有所下降。

在清朝末期，如果由贵族强调自己是贝勒，那就要看是近支还是远支了。如果是远支就没有人把他当回事。我们都知道清朝的爵位不可以世袭，比如爷爷是亲王，到了父亲这一辈是郡王，到了孙子这一辈就是贝勒了，因此贝勒有点血统偏远的感觉味道。在明朝爵位都是可以世袭继承的。但也有一直继承一个爵位的，比如老十三雍祥就是这样，被雍正加封为怡亲王，可以世代罔替，在清朝只有铁帽子王才能罔替，而清朝就有8位，怡亲王就是其中之一。

虽说这皇室爵位变化多端，贝勒也由原来的至高无上变得平平无奇，但是对于百姓的生活，也是没什么影响。

在清朝入关以前，“贝勒”是“部落长”的称呼。这是一个很有实权的官职，在当时，仅次于最高级别的“汗”。

到了入关以后，“贝勒”就逐渐从一个官职的名称，演变成爵位的称呼。这意味着，“贝勒”更多的成为虚衔，不再拥有实权。

宗室的爵位被分为九等。从亲王到奉国将军，贝勒被排在第三等，属于高级爵位的行列。

贝勒爷是皇室爵位，象征着高贵的身份，代表满族皇室贵族的一种称号。清代宗室贝勒封号分为贝勒和贝子，史料记载贝勒爷为封爵中的第三级。

通常只有皇室宗亲才会享有贝勒爷这个封号，但有时也会授予蒙古贵族。被封为贝勒爷的基本都是皇室宗亲，一般为世袭。

清史上最早期著名的四大贝勒爷分别是代善、阿敏、莽古尔泰、皇太极。这四位并不都是努尔哈赤的儿子，其中阿敏就是努尔哈赤的侄子。可见不是皇室宗亲，根本就没有机会被封为贝勒爷。还有世袭的贝勒，王爷的儿子是贝勒，贝勒的儿子是贝子。

顺治六年规定,亲王一子封亲王,余子封郡王.郡王一子封郡王,余子封贝勒.贝勒之子封贝子,贝子之子封镇国公,镇国公之子封辅国公,辅国公之子授三等镇国将军.其后又有所修改.皇太极第五子硕塞便因系皇子而封郡王,后又以军功晋亲王.这些因系“天潢近支”而封世爵的皇子王孙,称为“恩封诸王”。

而公侯伯子男和剩下的云都尉、轻车都尉都是给非皇室成员的。

贝勒爷在清朝前期地位还算比较高，但到了清朝后期，随着皇室的子孙成员越来越多，爵位制度的不断完善，贝勒爷就没什么地位了。