儒家思想尊长幼的原因

“长幼”是儒家思想中的基本伦理关系之一，区分“长”与“幼”的目的在于明确尊卑先后的秩序，从而建立“长幼有序”的社会。因此对于“长幼”伦理概念的关注集中于“有序”一点。论及“长”与“幼”之间的互动关系，儒家学者又往往侧重于“幼”对“长”的敬、顺，即“悌”。因而“长幼有序”在一定程度上是针对于“幼”的行为规范。从儒家学者对“长幼”关系的学理阐释，到社会生活中对长幼尊卑制度的提倡，为等级制度赋予了合理性价值和意义。

国家在选择制定政策时要关注实用性，在治理大国时，单独任何一派都不能很好的处理各种事物，实际上往往是霸王道杂之。不过儒家在讨论人际关系，长幼尊卑上更温和让人容易接受，就拿儒家作为大旗，把各派都拉拢起来了。

儒家在西汉借官学而发达，但儒家同时也积极吸收各派思想。西汉的天人合一，东汉的谶纬。魏晋风流，虽然道家玄学有名，但内部是以孝道治理的。

真正讲尊卑的是道家的庄子。庄子·天道的原文：

“君先而臣从，父先而子从，兄先而弟从，长先而少从，男先而女从，夫先而妇从。夫尊卑先后，天地之行也，故圣人取象焉。天尊地卑，神明之位也；春夏先，秋冬后，四时之序也。万物化作，萌区有状，盛衰之杀，变化之流也。夫天地至神，而有尊卑先后之序，而况人道乎！宗庙尚亲，朝廷尚尊，乡党尚齿，行事尚贤，大道之序也。语道而非其序者，非其道也；语道而非其道者，安取道！”

儒家讲伦理契约是比较多的，譬如

“定公问：“君使臣，臣事君，如之何？”

孔子对曰：“君使臣以礼，臣事君以忠。”

在这里没有直接的奴役服从关系。

但是你说尊卑吧，貌似真正提到的也只有《孔子家语》里面讲故事，有一个非儒家的人物“荣声期”是说过“男尊女卑”。