女人为什么叫驾鹤西游

驾鹤西游是一种对年龄非常大的老人仙逝较委婉的说法，不分男女，不可以乱用。此外，还有“驾返瑶池”，“早登仙界”等词语。中国古代常把鹤作为长寿的象征, 受佛教影响比较大，佛教认为人死后会在西方极乐世界，所以把离开尘世比做“驾鹤西归”。

驾鹤西游是一种对年龄非常大的老人仙逝较委婉的说法。不可以乱用。

在中国的神话传说中，瑶池圣母（王母娘娘）原为中国古代神话中的女神，后经道教增饰奉为女仙领袖。在中国人的心中圣母的形象是雍容华贵，地位超然的慈祥女神，仙居于昆仑山的瑶池圣境。瑶池位于昆仑，而昆仑为神话传说的仙境，所以形容女人去世，使用驾鹤瑶池一词。

驾鹤西游，不分男女。只不过是对逝者的一种美好寄托

鹤是道教观念中的精神吉祥物。据说神仙总是伴随着仙鹤或者骑在仙鹤上，所以仙鹤就成了神仙的象征，也成了凡人和神仙沟通的精神之物。道教典籍中有许多关于骑鹤成仙的传说或圣方，所以人们把德高望重或品德高尚的人的死称为“渡鹤成仙”、“骑鹤成仙”、“骑鹤西行”。

无论男女。这是老年人死亡的委婉说法。

这与传说有关。

一、驾鹤西游

驾鹤西游与东晋书法家王羲之的传说有关。传闻王羲之暮年，经常闭门谢客。一年的农历五月初五，他的儿子王献之在会稽鉴湖岸边遇见一和尚，和尚托其将一封书信交给王羲之。

王羲之拆信后，见信写道：“端阳正午，乘鹤归府，断尽烦恼，拜见王母。”读完信后，王羲之往鉴湖走去，见湖边有一白鹤，便乘白鹭飞走了。后来，人们就用”鹤驾归西”来比喻德高望重的人逝世。

二、驾鹤瑶池

驾鹤瑶池与创世祖先西王母的传说有关，传说瑶池是西王母的所居之处，在《山海经校注》中有记载“西王母虽以昆仑为宫，亦自有离宫别窟，游息之处，不专住一山也”。

在中国的古代神话传说中，西王母又称要瑶池圣母，也是我们俗称的王母娘娘，是中国古代神话中的女神，被道教奉为女仙领袖。

一、鹤

鹤，是中国古代长寿的象征。佛教认为人死后会在西方极乐世界，所以把离开尘世比做“驾鹤西归”。鹤作为一种吉祥的灵鸟，更是与神仙相伴。

因此，人们通常把人死去婉转地说为驾鹤西游、驾鹤仙游、驾鹤西归、驾鹤成仙等。驾鹤西去一般是对年龄非常大的老人仙逝较委婉的说法。

二、瑶池

传说，西王母最大的瑶池—青海湖，西王母最古老的瑶池—德令哈市褡链湖，西王母美丽神妙的瑶池—孟达天池，神秘而又海拔最高的西王母瑶池—昆仑河源头的黑海。

这是一座天然高原平湖，位于天山博格达峰下，是距今200余万年前第四纪大冰川活动中形成的冰碛湖，三面环山，北面为一座天然堤坝。

天池湖面略呈半月形，长3000余米，最宽处1500余米，周长约8公里，原有水面4．96平方公里，最深处105米，总蓄水量1．6亿立方米，是世界著名的高山湖泊之一。

湖水粼粼，碧绿如染，清澈透亮。水鸟云集，或翔于湖面，或戏于水中，金风送爽，瑞气蒸腾，一派祥和景象，湖畔水草丰美，野牦牛、野驴、棕熊、黄羊、藏羚羊等野生动物出没，气象万千。