印度种姓制度的4个等级是什么

印度分为4个等级，即婆罗门、刹帝利、吠舍和首陀罗。印度种姓制度又称瓦尔纳制度是在后期吠陀时代形成的。它是古代世界最典型、最森严的等级制度。四个等级在地位、权利、职业、义务等方面有严格的规定。

印度人根据种姓制度分为四个等级，第一等级婆罗门、第二等级刹帝利、第三等级吠舍、第四等级首陀罗。

1、第一等级婆罗门

婆罗门主要是僧侣贵族，拥有解释宗教经典和祭神的特权以及享受奉献的权利，主教育，受众刹帝利，负责垄断文化教育和报道农时季节以及宗教话语解释权。

2、第二等级刹帝利

刹帝利是军事贵族和行政贵族，婆罗门思想的受众，拥有征收各种赋税的特权，主政军事，负责守护婆罗门阶层生生世世。

3、第三等级吠舍

吠舍是普通雅利安人，政治上没有特权，必须以布施和纳税的形式来供养前两个等级，主营商业。

4、第四等级首陀罗

首陀罗绝大多数是被征服的土著居民，属于非雅利安人，由伺候用餐、做饭的高级佣人和工匠组成，是人口最多的种姓。被认为低贱的职业。在种姓制度中，来自不同种姓的父母双方所生下的后代被称为杂种姓。

       雅利安人在进入古代印度后，逐渐产生不同等级，形成严格的等级制度，史称“种姓制度”。

        第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权。

       第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权。

       第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；

       第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业．。

       故答案为： 婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

一、婆罗门

婆罗门在种姓制度当中是地位极高的存在，这一等级的人基本都是印度教当中的僧侣或是整个国家的贵族。婆罗门的权力巨大，他们不仅可以按照自己的意愿自由解释被人们奉为宗旨的宗教经典，甚至还享有包括大祭司的权力在内的许多特权。婆罗门以下等级的人都必须献祭和奉献，而享受献祭和奉献的恰恰就是婆罗门。婆罗门对以下三个等级的人进行教育，并且垄断了所有文化教育的渠道，也掌握着极高的宗教解释权。

二、刹帝利

刹帝利是古印度地位第二高的群体。这一等级的印度人大部分都是贵族，但是是专属于军事或行政领域的贵族。他们同样也享有极大的权力，包括征收、赋税等等。由于掌握着政治领域和军事领域的权力，刹帝利最主要的职责就是保护婆罗门阶层，像是他们的专属骑士。

三、吠舍

吠舍人就是最为普通的人，也就是雅利安人。他们不享有任何特权，并且不得不通过纳税等形式向第一等级和第二等级的人奉献。吠舍人大部分存在于商业领域，古印度的商业领域主要由这些人来发展。其虽然等级上高于首陀罗，但是地位远远不如婆罗门以及刹帝利。

四、首陀罗

首陀罗是土著居民，因为不属于雅利安民族，因此被排外。首陀罗在所有古印度人当中数量最多，但是也是前三个等级的奴隶。他们地位低下，主要通过伺候前三个等级的人来使地位有所提升，同时以此为业。古印度的许多奴仆、佣人以及工匠等都是首陀罗。大家还可以再了解一下印度种姓制度是什么。

印度的种姓制度有4个等级，分别是婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。

婆罗门为最高种姓阶级，主要是印度教祭司阶层。

刹帝利为国王、武士阶层。

吠舍是商人，手工业者阶层。

首陀罗是仆役，佃农阶层。

除此之外还有一个被称之为达利特的阶层，也就是所谓不可接触的贱民，这些人就是奴隶。

这一制度将人分为4个等级，从高到低分别是：

第一等级-婆罗门

婆罗门

第二等级-刹帝利

刹帝利

第三等级-吠舍

吠舍

第四等级-首陀罗

而除了这四大种姓外，剩下的人就是“第五种姓”，也就就是印度的“不可接触”阶层，又被称“贱民”或“达利特人”。他们从出生就注定了他们的命运，只能从事“最低贱”的职业，比如清理肮脏的下水道，掏粪，火化尸体等。

”．第一等级婆罗门（祭司、贵族）掌握神权。

第二等级刹帝利（国王、武士、官吏）把持国家军事行政大权．第三等级吠舍（农民、牧民、手工业者、商人）向国家纳税，向神庙上供，供养第一、第二等级；第四等级首陀罗（被征服者、贫困破产失去土地的人）几乎没有权利，受奴隶主阶级的剥削，干最低贱的职业． 故答案为： 婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。