子鱼论战概括

“子鱼论战”是中国古代哲学史上的一次著名辩论，发生在战国时期。辩论的双方是齐国的孟子和楚国的荀子，辩论的主题是人性的本质和道德的基础。

辩论开始时，荀子提出了“性恶论”，认为人性本恶，只有通过教化和礼仪才能使人变得善良。孟子则反驳说，人性本善，只要给人以适当的教育和培养，就可以发挥其善良的本性。

随后，双方就“义”的概念展开了激烈的争论。荀子认为“义”是一种外在的规范，必须通过外在的约束和惩罚才能得到实现；而孟子则认为“义”是一种内在的道德自觉，只有通过内心的自我修养和道德实践才能实现。

最终，孟子通过深入浅出的论证，成功地驳倒了荀子的观点，并且为儒家思想奠定了重要的基础。这场辩论被后人称为“子鱼论战”，成为中国古代哲学史上的经典之一，对于中国传统文化和思想产生了深远的影响。

子鱼论战

《子鱼论战》是宋楚泓水之战始末的记述，以对话的形式展现了两种对立的军事思想的激烈冲突。 公元前638年，宋、楚两国为争夺中原霸权，在泓水边发生战争。当时郑国亲近楚国，宋襄公为了削弱楚国，出兵攻打郑国。楚国出兵攻宋救郑，就爆发了这次战争。当时的形势是楚强宋弱。战争开始时，形势对宋军有利，可宋襄公死抱住所谓君子“不乘人之危”的迂腐教条不放，拒绝接受子鱼的正确意见，以致贻误战机，惨遭失败。子鱼的观点和宋襄公的迂执形成鲜明对比。子鱼，宋襄公同父异母兄，子姓，名目夷，字子鱼。他主张抓住战机，攻其不备，先发制人，彻底消灭敌人的有生力量，这样才能夺取战争的胜利。 文章前半部分叙述战争经过及宋襄公惨败的结局，后半部分写子鱼驳斥宋襄公的迂腐论调：总的先说“君未知战”，后分驳“不以阻隘”、“不鼓不成列”，再驳“不禽二毛”、“不重伤”，最后指出正确的做法。虽寥寥数语，但正面反面的议论都说得十分透辟。

作品名称

子鱼论战

创作年代

春秋时期

作品出处

左传·僖公二十二年

文学体裁

先秦散文

作者

左丘明

作品原文

二十有二年春，公伐邾zhū，取须句。夏，宋公、卫侯、许男、滕téng子伐郑。秋，八月丁未，及邾人战于升陉。冬，十有一月已巳朔，宋公及楚人战于泓，宋师败绩。

楚人伐宋以救郑1。宋公将战。大司马2固谏曰：“天之弃商久矣，君将兴之，弗可赦也已。”弗听。冬十一月已巳朔，宋公及楚人战于泓3。宋人既成列4，楚人未既济5。司马曰6：“彼众我寡，及其未既济也，请击之。”公曰：“不可。”既济而未成列7，又以告8。公曰：“未可。”既陈而后击之9，宋师败绩10。公伤股11，门官歼焉12。

国人皆咎13公。公曰：“君子不重伤14，不禽二毛15。古之为军也，不以阻隘也16。寡人虽亡国之余17，不鼓不成列18。”子鱼曰：“君未知战。勍敌之人19，隘而不列20，天赞我也21。阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉！且今之勍者，皆我敌也。虽及胡耇22，获则取之，何有于二毛23？明耻教战24，求杀敌也。伤未及死，如何勿重？若爱重伤25，则如勿伤；爱其二毛，则如服焉26。三军以利用也27，金鼓以声气也28。利而用之，阻隘可也；声盛致志，鼓儳可也29。”

注释译文

字词注释

1. 宋公：宋襄公，名兹父。前638年,宋伐楚,楚救郑,这年冬天宋楚两军交战于泓.。

2. 大司马：掌管军政、军赋的官职，这里指公孙固。

3. 泓：泓水，在今河南省柘（zhè这）城县西。

4. 既：已经。

5. 济：渡过。

6. 司马：统帅军队的高级长官，此指目夷，字子鱼。

7.成列：排成战斗行列。

8. 告：报告。

9. 陈：通“阵”，这里作动词，即摆好阵势。

10. 败绩：大败。

11. 股：大腿。

12. 门官：国君的卫士。

13. 咎：怪罪，归罪，指责。

14. 重（chóng从）再次。

15. 禽：通“擒”,俘虏。二毛：头发斑白的人，指代老人。

16. 阻，迫也。隘，险也。言不迫人于险。

17. 寡人：国君自称。亡国之余：亡国者的后代。宋襄公是商朝的后代，商亡于周。

18. 鼓：击鼓（进军）名词做动词。

19. 勍（qíng）敌：强敌，劲敌。勍：强而有力。

20. 隘：这里作动词，处在险隘之地。

21. 赞：助。

22. 胡耇（gǒu苟）：年纪很大的人。胡：年老。

23. 何有于二毛：意思是还管什么头发花白的敌人。

24. 明耻:使认识什么是耻辱.教战:教授作战的技能。

25. 爱重伤：怜悯受伤的敌人。

26. 服：（对敌人）屈服。

27. 三军：春秋时，诸侯大国有三军，即上军，中军，下军。这里泛指军队。用：施用，这里指作战。

28. 金鼓：古时作战，击鼓进兵，鸣金收兵。金：金属响器。声气：振作士气。

29. 儳（chán）：通“谗”，不整齐，此指不成阵势的军队。