仲永原文

不是仲永，是伤仲永，原文是：

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”

王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？

《伤仲永》是北宋文学家王安石创作的一篇散文。这篇文章讲述了一个江西金溪人名叫“方仲永”的神童因后天父亲不让他学习和被父亲当作造钱工具而沦落到一个普通人的故事。

伤仲永

宋代 · 王安石

金

溪

民

方

仲

永

，

世

隶

耕

。

仲

永

生

五

年

，

未

尝

识

书

具

，

忽

啼

求

之

。

父

异

焉

，

借

旁

近

与

之

，

即

书

诗

四

句

，

并

自

为

其

名

。

其

诗

以

养

父

母

、

收

族

为

意

，

传

一

乡

秀

才

观

之

。

自

是

指

物

作

诗

立

就

，

其

文

理

皆

有

可

观

者

。

邑

人

奇

之

，

稍

稍

宾

客

其

父

，

或

以

钱

币

乞

之

。

父

利

其

然

也

，

日

扳

仲

永

环

谒

于

邑

人

，

不

使

学

。

余

闻

之

也

久

。

明

道

中

，

从

先

人

还

家

，

于

舅

家

见

之

，

十

二

三

矣

。

令

作

诗

，

不

能

称

前

时

之

闻

。

又

七

年

，

还

自

扬

州

，

复

到

舅

家

问

焉

。

曰

：

“

泯

然

众

人

矣

。

”

王

子

1

曰

：

仲

永

之

通

2

悟

3

，

受

4

之

天

5

也

。

其

受

之

天

也

，

贤

6

于

材

7

人

远

矣

。

卒

8

之

为

众

人

，

则

其

受

于

人

者

不

至

9

也

。

彼

其

受

之

天

也

，

如

此

其

贤

也

，

不

受

之

人

，

且

为

众

人

；

今

夫

不

受

之

天

，

固

众

人

，

又

不

受

之

人

，

得

为

众

人

而

已

10

耶

11

？

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译文

逐句

全文

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。

金溪县有个百姓叫方仲永，祖祖辈辈以耕种为生。仲永出生五年，还没有见过书写工具，忽然有一天仲永哭着索要这些东西。他的父亲对此感到惊奇，就向邻居借书写工具来给他。仲永立刻写了四句诗，并且题上自己的名字。他的诗以赡养父母，团结族人为主旨，传给全乡的秀才观赏。从此，指定事物让他作诗就能立刻完成，并且诗的文采和道理都有值得欣赏的地方。同县的人们对此都感到非常惊奇，渐渐地都以宾客之礼对待他的父亲，有的人花钱求取仲永的诗。方仲永父亲认为这样有利可图，每天牵着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然众人矣。”