上善若水 从善如流 如水人生 随缘从众出自哪里

上善若水，从善如流，如水人生，随缘从众出自春秋时期的老子写的《道德经》

这句话的意思是：最高境界的善行就像水的品性一样 ， 听取正确的意见及时接受善意的规劝像流水那样快而自然。人生就像流水一样有起有伏并不平坦，一切都随缘顺着自然的发展进行。

告诫人们行善，处事顺其自然。

上善若水（《老子》中的俗语）

"上善若水"是一个成语，善：最完美；指的是最高境界，就像水的品性一样，泽被万物而不争名利。处于众人所不注意的地方或者细微的地方，所以是最接近道的。水，无色无味，在方而法方，在圆而法圆，无所滞，它以百态存于自然界，于自然无所违也。语出《老子》

从善如流

从：听从；善：好的，正确的；如流：像流水一样，比喻迅速。形容听取正确的意见及接受善意的规劝像流水那样快而自然。

人生如水，随缘从众

人生就像水一样有起有伏并不平坦,一切都随缘顺着自然的发展进行。

上善若水，从善如流，如水人生，随缘从众出自春秋时期的老子写的《道德经》出自：春秋时期老子的《道德经》原文：上善若水，从善如流，如水人生，随缘从众。译文：上天好象水一样，善行天下，人生就好像水一样，随着缘分跟从众生。据文献记载，老子静思好学，知识渊博。他的老师商容教授知识过程中，老子总是寻根问底，对知识非常的渴望。为了解开自己的疑惑，他经常仰头观日月星辰，思考天上之天为何物，以至于经常睡不着觉。推荐老子入周都深造。通过这段经历，老子积累了丰富的学识，也使他远近闻名。《道德经》主要论述“道”与“德”：“道”不仅是宇宙之道、自然之道，也是个体修行即修道的方法；“德”不是通常以为的道德或德行，而是修道者所应必备的特殊的世界观、方法论以及为人处世之方法。 老子的本意，是要教给人修道的方法，德是基础，道是德的升华。没有德的基础，为人处世、治家、治国，很可能都失败，就没有能力去“修道”。所以修“德”是为修道创造良好的外部环境，这可能也是人所共需的；修道者更需要拥有宁静的心境、超脱的人生，这也缺“德”不可。《道德经》德经部分，在经文中占了很大部分，这是修道的基础。