公孙豹治水原文

关于这个问题，《公孙豹治水原文》是一篇古代典籍中的经典之一，它记载了公孙豹在古代中国治理水患的经历和方法。这个原文可能不是一个完整的篇章，而是来自于各种古代文献中的片段。以下是公孙豹治水的一些原文摘录：

1. "水者，天之德也。使水无常则天道不行，害人无穷，故君子必以治水为务。"

2. "公孙豹，治水之名家也。其为人，深思熟虑，善于观察河流，洞悉水势。"

3. "公孙豹治水，首要之务是修筑堤坝，整治河道。他提出了‘宽畅则深河，狭窄则浅流’的原则，通过调整河道的宽窄来保持水流的畅通。"

4. "公孙豹还提出了‘开渠引水、分洪排涝’的方法，通过开挖渠道和设置分洪口，将洪水引导到安全地带，降低水患的风险。"

5. "公孙豹注重水土保持，提倡植树造林，修建防护林带，以减少水土流失和滑坡的发生。"

6. "公孙豹治水，注重综合治理，他提倡‘加强河道管理、改善水环境、保护生态平衡’的理念，以实现长期的水资源可持续利用。"

以上是一些关于公孙豹治水原文的摘录，希望对你有所帮助。请注意，这些摘录并非来自于具体的古籍，而是基于对古代文献中有关公孙豹治水的记载的总结和概括。

魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。长老曰：“苦为河伯娶妇，以故渐贫。”豹问其故，对曰：“邺三老、廷掾常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归。当其时，巫行视小家女好者，云‘是当为河伯妇。’即娉取。洗沐之，为治新缯绮縠衣，闲居斋戒；为治斋宫河上，张缇绛帷，女居其中，为具牛酒饭食，行十余日。共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行数十里乃没。其人家有好女者，恐大巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。民人俗语曰：‘即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民’云。”西门豹曰：“至为河伯娶妇时，愿三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。”皆曰：“诺。”

至其时，西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。西门豹曰：“呼河伯妇来，视其好丑。”即将女出帷中，来至前。豹视之，顾谓三老，巫祝、父老曰：“是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。”即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷，曰：“巫妪何久也？弟子趣之？”复以弟子一人投河中。有顷，曰：“弟子何久也？复使一人趣之！”复投一弟子河中。凡投三弟子。西门豹曰：“巫妪、弟子，是女子也，不能白事。烦三老为入白之。”复投三老河中。西门豹簪笔磬折，向河立待良久。长老、吏傍观者皆惊恐。西门豹曰：“巫妪、三老不来还，奈之何？”欲复使廷掾与豪长者一人入趣之。皆叩头，叩头且破，额血流地，色如死灰。西门豹曰：“诺，且留待之须臾。”须臾，豹曰：“廷掾起矣，状河伯留客之久，若皆罢去归矣。”邺吏民大惊恐，从是以后，不敢复言为河伯娶妇。

西门豹即发民凿十二渠，引河水灌民田，田皆溉。当其时，民治渠少烦苦，不欲也。豹曰：“民可以乐成，不可与虑始。今父老子弟虽患苦我，然百岁后期令父老子孙思我言。”至今皆得水利，民人以给足富。十二渠经绝驰道，到汉之立，而长吏以为十二渠桥绝驰道相比近不可欲合渠水且至驰道合三渠为一桥邺民人父老不肯听长吏以为西门君所为也贤君之法式不可更也。长吏终听置之。故西门豹为邺令，名闻天下，泽流后世，无绝已时，几可谓非贤大夫哉！