虞书大禹谟全文及译文

虞书大禹谟是古代中国的一篇文献， 记载了夏朝传说中的大禹治理洪水的经验和智慧。以下是《虞书 大禹谟》的全文和译文：

大禹谟

昔有大水，不可胜言。大禹治水，不可胜道。改九州，通九道，陂陁沟渎，敷灌土功，维纲惟固，物不失时，所起有垠。言情既流，和于畴庭。诫百姓，必有宣之。宣言明教，道之所归。思美回谢，德犹不匮。惟民所取，式尚苞藏。草创未就，服其未形。犹有悖顺，犹有背义。冲锋陷阵，激浊扬清。至于始成，举精为粗。允文允武，讫于其成。

译文：

古代有一次洪水，无法形容其浩大。大禹治理洪水和智慧卓越，改正了九州、顺畅了九道，修建沟渠、涵洞、灌溉农田，保障物产生息有规律。大禹的治水之道宣扬开来，渗透到人民中间。对于百姓的教诲，需要人乐于传播。因此，宣传要清晰明了，让人们知子莫若父。大禹的美德始终被人们铭刻在心，他所倡导的道德伦理，仍旧被世人所珍视。虽然治理的初期艰巨漫长，许多人还是不愿意接受这种改变，觉得倡导的立场与自己的意愿相悖。大禹极力奋斗，率领着人民不断开创，经历了艰难困苦之后，最终大肆铺开，并向着成果不断精进，兼备文武之才，最终夙夜在公，持之以恒直至治理大功告成。

原文：

"夫河汉者，天地之间之正纪也。可乘以游，可以停而不绝。可载以通，可以载以漕。辩乎其纪，谨乎其时，定乎其位，济乎其人，令上之不测其功业，使下之有经之利用。乃维时而动，维功而已。可制以天地之纪，可以济以阴阳之理，可以适乎水土之宜。"

译文：

"河流是天地间的正道，可以游行其间，可以停泊而不绝。可以用来通行，可以用来运输。要明晰河道的纪律，谨守时机，确定位置，善用人才，使上层人不可预测其功绩，使下层人受益于经营之利。遵循时机而行动，追求成就即可。可以依照天地的规律来控制，可以运用阴阳的原理来治理，可以适应水土的适宜。"

请注意，以上只是《虞书·大禹谟》的部分原文及简要译文，完整的文本可能会更长。如果您希望了解更多详细内容或具体的译文，建议查阅相关的研究资料或译本，以获取更全面的理解

你好，虞书大禹谟是一篇古代文献，以下为全文及译文：

大禹谟

大禹曰：余闻上古神人，入于山林，采药芝，和羹饮之，性不夭绝。余尝思之，欲效而游焉。有御龙之术，得之于吕望之门人，乃得躯壮龙形，遂得游龙之乐。余既游于龙之乐，遂得神仙之术，为天下先王师。后世之人，不闻余之虞，以为无害，故有侮谤之语。

余又闻上古圣贤，有治世安民之策，久而不衰。余尝思之，欲效而行之。有太公望之术，得之于姜之奇门遗风，乃得治世安民之术，为天下后世之先。后世之人，不闻余之虞，以为无益，故有妄议之言。

余今告之，有误者勿效，有学者宜慎行。余之所行，皆在中正之道，非智能所及。故虽有不测之祸，无所畏惧。

大禹谟完。

译文：

大禹说：“我曾听闻古代神仙，入山采药，和药煮汤饮之，身体不衰老死亡。我曾思考过，想要去效仿他们游山玩水。有一次，我学习了驾驭龙的技法，是从吕望门下的人那里得来的，于是我得到了强壮龙形，也就得到了游龙的乐趣。我既然玩了游龙，就得到了神仙的技法，成为了天下的先王之师。可后来的人，不知道我的真正想法，以为我在胡乱行事，还有人说我妄自尊大。

我也曾听说过古代圣贤，有治理国家安抚人民的策略，流传至今不衰。我曾经思考过，也想要去效仿他们治国安民。有一次，我学习了太公望的技法，是从姜子牙遗传下来的，于是我得到了治国安民的技术，成为了天下后世的先驱。但后来的人，不知道我的真正想法，以为我这么做没有什么意义，还有人说我在妄想。

现在我告诉你们，误解我的人不要效仿我的行为，学习的人要慎重考虑。我的所作所为，都在中正之道中，不是智慧所能及的。所以，即使面临不可预测的灾难，我也不会害怕。

大禹谟完。

皋陶矢厥谟，禹成厥功，帝舜申之。作《大禹》、《皋陶谟》、《益稷》。

　　曰若稽古大禹，曰文命敷于四海，祗承于帝。曰：「后克艰厥后，臣克艰厥臣，政乃乂，黎民敏德。」

　　帝曰：「俞！允若兹，嘉言罔攸伏，野无遗贤，万邦咸宁。稽于众，舍己从人，不虐无告，不废困穷，惟帝时克。」

　　益曰：「都，帝德广运，乃圣乃神，乃武乃文。皇天眷命，奄有四海为天下君。」

　　禹曰：「惠迪吉，从逆凶，惟影响。」

　　益曰：「吁！戒哉！儆戒无虞，罔失法度。罔游于逸，罔淫于乐。任贤勿贰，去邪勿疑。疑谋勿成，百志惟熙。罔违道以干百姓之誉，罔咈百姓以从己之欲。无怠无荒，四夷来王。」

　　禹曰：「于！帝念哉！德惟善政，政在养民。水、火、金、木、土、谷，惟修；正德、利用、厚生、惟和。九功惟叙，九叙惟歌。戒之用休，董之用威，劝之以九歌俾勿坏。」

　　帝曰：「俞！地平天成，六府三事允治，万世永赖，时乃功。」

　　帝曰：「格，汝禹！朕宅帝位三十有三载，耄期倦于勤。汝惟不怠，总朕师。」