历史上有哪些著名的墓志铭

世界上很多墓志铭都很有意思，而且很多墓志铭还很有意义。因为我是中国人，流淌着革命先烈的热血，每次看到这个墓志铭都感慨万千呜呼哀哉……

无名英雄纪念碑铭

1949年，我军遵照中央有关解放台湾的决策，秘密派遣1500余名干部赴台，后蔡孝乾等人变节，在台中共地下党组织遭毁灭性破坏，1100余人被蒋政府公审处决。2013年10月，在中国人民解放军总政治部联络部带领下，无名英雄广场在北京西山国家森林公园建成，是全国唯一纪念隐蔽战线牺牲烈士的纪念碑。

碑文如下，

夫天下有大勇者，志不能测，刚不能制，猝然临之而不惊，无朕加之而不怒，此其志甚远，所怀甚大也。所怀者何？天下有饥者，如己之饥，天下有溺者，如己之溺耳。民族危急，别亲离子而赴水火，易面事敌而求大同。风萧水寒，旌霜履血，或成或败，或囚或殁，人不知之，乃至殒后无名。

铭曰：呜呼！大音希声，大象无形。来兮精魄，安兮英灵。长河为咽，青山为证；岂曰无声？河山即名！

人有所忘，史有所轻。一统可期，民族将兴，肃之嘉石，沐手勒铭。噫我子孙，代代永旌。

真真切切感受到了悲壮！

古今中外，著名的墓志铭其实有很多，但本人最为喜欢的有两则，一是唐代韩愈为纪念好友柳宗元写的《柳子厚墓志铭》，二是近代陈寅恪撰写的《王国维墓志铭》。下文将其部分翻译成今文，如果大家也同样欣赏，可以购买相关书籍资料阅读。

《柳子厚墓志铭》节选：（个人拙译）

……柳宗元到柳州（当时属于贫困地区）任职后，慨叹道：“这里虽然蛮荒，但难道不值得做出政绩吗？”于是顺应当地的风俗，制订了恰当的教谕和禁令，全州百姓都顺从并信赖他。当地有陋习，用儿女做抵押向人借钱，常有人因未及时赎回儿女，而被债主没收做奴婢。柳宗元为此替借债人想方设法，都让他们把子女赎了回来；那些特别穷困没有能力赎回的，就让债主记下子女当佣工的工钱，到应得的工钱足够抵消债务时，就让债主归还被抵押的人质。很快这个方法被推广到附近的州县，到一年后，免除奴婢身份回家的将近一千人之多！

……刘禹锡（柳宗元的朋友）遭到贬责流放，应当去播州（今遵义市，当时非常贫穷落后，生活条件极端艰苦）。柳宗元知道后流着泪说：“播州不是一般人能住的地方，况且刘禹锡有老母在堂，我不忍心看到刘禹锡处境困窘，况且哪里又有与老母亲一起遭到流放的道理呢！”于是向朝廷请求，表示愿意自己与刘禹锡互换，自己去更加偏远的播州，即使因此再度获罪，死也无憾。

…….

呜呼！士人到了穷境时，才看得出他的节操和义气！一些人，平日在街头巷尾称兄道弟，相互讨好，一起吃喝玩乐，天天夸夸其谈，强作笑脸，相互假作谦让，手握着手，表示愿意掏肝挖肺给对方看，指着上天和太阳发誓赌咒，表示生死都不会背叛对方。简直就像真的一样可信。然而，一旦遇到如汗毛与头发那么大的利害时，反眼就像相互不认识一样的相互陷害，不会伸出援救之手，反而会更加排挤，甚至做出落井下石事情的人更是比比皆是。这些都是连禽兽都不屑于会做出的事情，而这些人还自以为计谋得逞而洋洋得意。他们听到柳子厚的高尚风节，也应该觉得有点惭愧吧。……

《王国维墓志铭》节选原文：

……士之读书治学，盖将以脱心志于俗谛之桎梏，真理因得以发扬。思想而不自由，毋宁死耳。斯古今仁圣所同殉之精义，夫岂庸鄙之敢望。先生以一死见其独立自由之意志，非所论于一人之恩怨，一姓之兴亡。呜呼！……先生之著述，或有时而不彰。先生之学说，或有时而可商。惟此独立之精神，自由之思想，历千万祀，与天壤而同久，共三光而永光。

个人拙译：

读书人之所以读书研究学问，是为了让心灵能摆脱俗世观念的囚禁，真理在能得意发扬光大。如果思想都不自由，我能可死亡。古今的先贤圣人们所共同愿意为之献出生命的精妙道理，难道时哪些庸俗不堪的人能够向往的吗？先生用自己的死亡表明了独立自由的意志，并非为了某一个人的恩怨，也不是为乐某一姓的兴亡（暗示大清王朝）。呜呼！……先生您的著作论述，或许因为时代而不得彰显，先生您的学说，或许因为时代而有商榷的地方，但只有着独立的精神，自由的思想，历经千万年的祭祀，与天地同久，永垂不朽。