真谛的意思

真谛，汉语词语，读音为zhēn dì，是指真切的理论和精义；奥妙所在。

出自 南朝 周颙 《重答张长史书》：“若谓探道家之迹，见其来一于佛者，则是真谛实义，沿文可见矣。”

释义

真切的理论和精义；奥妙所在[1] 。

出处

南 朝 周颙 《重答张长史书》：“若谓探道家之迹，见其来一于佛者，则是真谛实义，沿文可见矣。”[2]

例句

1、原为佛教语。与俗谛合称为“二谛”。亦泛指最真实的意义或道理。

南 朝 周颙 《重答张长史书》：“若谓探道家之迹，见其来一于佛者，则是真谛实义，沿文可见矣。”

唐·元稹《大云寺》诗：“真谛成知别，迷心尚有云。

”明·陈汝元《金莲记·昼锦》：“想浮生蒙昧，谁辨雄雌，问前生难解红莲真谛。”

吕澄《中国佛学源流略讲》第五讲：“从真谛来看是空，从俗谛来看是有。”

鲁迅《华盖集续编·小引》：“这里面所讲的仍然并没有宇宙的奥义和人生的真谛。

2、人名。南朝梁陈间高僧，本是西天竺优襌尼国人，应梁武帝的邀请，在大同元年（西 元 546年）到达中国，后在广州刺史欧阳頠父子的支持下专心译经，译有《大乘唯识论》一卷、《摄大乘论》三卷、《中边分别论》二卷、《阿毗达磨俱舍释论》二二卷等，其中尤以《摄大乘论》影响最大，是南朝摄论学的依据，也是较有系统的介绍大乘瑜伽行派到中国的译经家。

⒊ 佛教用语。二谛之一。意为最究竟的真实。但佛教四派对此有不同的定义：一、毗婆沙宗说，事物虽已破灭或经理智分析后，心识依旧认为它是存在的，是为真谛；二、经部说，不待概念的赋予，其本身就已存在，而且经得起理智观察的事物，是为真谛；三、唯识宗说，观察实质的智慧所能觉察的对象，是为真谛；四、中观宗说，在经验世界中主客二元对立的状态已经不存在，在这状况下，直接现量所觉察的对象，是 为真谛，也就是空性。

《阿毗达磨俱舍释论》卷一六：若破无彼智，由智除余尔，俗谛如瓶水，异此名真谛。