红楼梦中 诉肺腑 一场是怎样运用多种方法表现湘玉 宝钗 黛玉三个女性的思想观念的 试作具体说明

宝黛相知于心的根源——所谓黛玉从不以仕途经济相劝显然只是表象，更为深层的因素在于他们从大自然和诗中发觉了生命的美好，这一点上宝玉甚至比黛玉走得更远——宝玉更希望向生命和时间的底层去发现一些永恒的东西。而他们共同追求的是生命内在的意义和价值，所以外在的功名理所当然地因背离生命的本质而被看作了浮华，这便是宝黛真正的默契所在。在黛玉的心里，爱宝玉是因为他懂得生命、懂得美，她梦想的是他们的两两相悦，而决非传统上的封妻荫子，满门华贵。黛玉对宝玉那一次次试探、一次次犹疑的原因所在，说到底就是担忧就是恐惧。她希望自己的未来能够和他停靠在一起，但在命运的孤舟上，她只能听从摆布听从安排，她甚至连一片小小的桨都没有。她和宝玉一起读过《西厢记》，她发现自己爱他，而且她知道宝玉也是爱她的——现在她自己能够把握的也只有这一点而已，所以她很害怕会失去——她知道贾薛两家有关金玉良姻的传说，还知道史湘云有金麒麟，而宝玉为此在清虚观的礼物中特意留下了一个。她想到从宝玉那里看过的一些外传野史，里面的才子佳人多半是因小巧玩物而遂终身。虽然平日与宝玉契合，但无论金锁抑或麒麟，居然都和自己无关。她不知道自己渴望的那一份心灵的相契，宝玉他是否了解、是否珍惜。这一段曲曲折折，意思转了好几层。由快乐而心痛，由知遇而生忧。她从此明白了他的心意，确信了他们的相知。但她清楚对于他们究竟能否结合，这些依然不是最后的决定因素。她的忧郁一是无人主张，二是自己的多病之身。在无奈的悲哀中她不禁滚下泪来。这时宝玉出来了，宝玉向她诉说了衷肠，宝玉对她说：“你放心”。她怔住了，是悲是喜，她根本弄不清。她只觉得有万语千言堆积在胸口，想要对他说，却一个字也说不出口。宝玉也怔住了，心中也有许多许多话，只不知从哪一句说起。最后黛玉走了，她不敢在那样的气氛下多耽。她不知道如果再耽下去，他还将说什么、做什么。结果宝玉只管发呆，竟然把袭人错认作黛玉，说了一通心里话。所以黛玉之于爱情既是执著的，同时也是脆弱的。她希望从宝玉那里确认一些东西，但当她真的得到确认时，又不敢去面对。不过她此后很少再与宝玉为金锁或麒麟大起冲突，却是不争的事实。这等于黛玉其实在心里认同了这段默契，她会默默地期许，久久地坚守，只是对于无法预知的未来，她的心境总有一些凄凉。她把一生的真情都牢牢地系在了诗书与爱情上，但独独没有留给现实。事实上爱情可以是理想的、诗化的，然而婚姻却是现实的。木石前盟从一开始就落脚于近乎唯美的三生盟誓，而金玉良姻的着眼点却是实实在在的婚姻——这就是二者根本上的不同。黛玉生于情、系于情而死于情，对于凡尘的芸芸众生来说，如同一场梦，或是一个寓言。显而易见，她那诗化的爱情理想在旁人看来很难理解的，因为周遭的环境和舆论都限制着真情的地位，几乎所有人都认为自己身边存在着比诗书、比爱情重要许多的东西，例如功名，例如利益——但诗书和爱情恰恰是黛玉一生的梦想所系。所以她违背的不仅是整个社会的道德规范，而且是人们普遍的生存法则。这注定她的感情在现实中是失败的，然而同时，这种感情却是伟大的。这些想法有时会促使我继续思考下去：在社会现实的法则和发自天性的真情之间，作为万物之灵的人来说，究竟应当怎样依从。书中第一回的木石前盟里，黛玉是为还泪而来的。这种开始本身就是纯情的，完全来自前世草木之躯的原始天性，没有任何人为的功利色彩。然而还泪的终结却是悲剧性的，现实最终为宝玉的婚姻选择了宝钗，于是黛玉只能凄怆只能长恨，终于在潇湘馆的漠漠寒烟中泪尽而逝。很难想象当黛玉得知梦想碎裂的那一刻，她心中将怀着怎样的悲怆。也许她会想到命运的，因为命运留给她的总是无常。前世注定了还泪的凄迷，今生等来的却是泪尽的伤逝，无论如何总是失落，无论如何总是悲剧。于是黛玉终于明白了自己的宿命——“彩线难收面上珠，湘江旧迹已模糊。门前亦有千竿竹，不识香痕渍也无”。这是她在宝玉送的旧帕上的题诗。现在看来，简直就是诗谶。终于，在潇湘馆最后一个春天将尽的夜晚，那片绿竹一夜之间流逝了所有的华茂。随后宝玉赶到这里长久的哭泣，泪眼中依稀看见了那枝叶上重叠的所有旧斑新痕。后来我常想，假如红尘万事可以重来一次，黛玉将选择怎样度过。记得在她三岁那年来了一个癞头和尚，说是要化她出家。她的父母当然不舍，和尚便说，这样一来只怕她的病一生难好了。若要好时，除非从此不见哭声，不见外姓亲友，才可一世平安。显然的，这是要她忘却那段还泪的情缘，永生不和宝玉见面，于是便可避开一切梦萦一切缠绵。果真如此，或许她将永远是姑苏林家一个普通而宁静的女孩，孰喜孰忧，孰悲孰乐，我已不得而知了。所以我偶尔会去想一下故事前后的种种因果。假如不曾有过自幼的相聚，一切悲喜也许都在开始之前就悄悄落幕。若离于爱者，无忧亦无怖，这话自然有它的道理。只散不聚，便可以省去许多离愁别绪。就如黛玉在三十一回中的感叹：既然聚时的欢喜终将换作散时的伤感，那不如倒是不聚的好。既然花谢易增惆怅，所以倒是不开的好。不禁又想起第三回中的宝黛初会，那是心动以前的相逢，虽有看似旧识的默契，却并非一见倾心。假如时光永远定格于此，随即剧终，便会散发出另外一种淡淡的美丽，静如止水。不经意间读到纳兰性德的一首《木兰花》：与纳兰的其他词相比，这首的特色并不明显。然而就只开头一句，读起来却可以感到一种心底的震撼。人生若只如初见，便意味着离悲剧的末尾很远很远。没有以后的苦闷以后的思念，生活该是一种清淡的恬然。”最后我又想起黛玉的诗来。最喜欢黛玉的一首诗是《问菊》，写在第三十八回的诗社赋菊里。我知道写的完全是她自己的品格、自己的寂寞：欲讯秋情众莫知，喃喃负手扣东篱。孤标傲世偕谁隐，一样花开为底迟。圃露庭霜何寂寞，鸿归蛩病可相思。休言举世无谈者，解语何妨话片时。透过这一纸诗句，仿佛可以看见黛玉倚栏对菊的神情。斜阳渐渐把她勾画成一幅默默的剪影，背景是树梢的淡云，风间的归鸿。茫远的天际依稀闪烁着波动的水纹，似那渺渺的灵河——一个曾经生长绛珠仙草的地方。