心君主之官神明出焉原文

原文：

岐伯对曰：悉乎哉问也!请遂言之。心者，君主之官也，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉。肝者，将军之官，谋虑出焉。胆者，中正之官，决断出焉。膻中者，臣使之官，喜乐出焉。脾胃者，仓廪之官，五味出焉。大肠者，传道之官，变化出焉。小肠者，受盛之官，化物出焉。肾者，作强之官，伎巧出焉。三焦者，决渎之官，水道出焉。膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。凡此十二官者，不得相失也，故主明则下安，以此养生则寿，殁世不殆，以为天下则大昌;主不明则十二官危，使道闭塞而不通，形乃大伤，以此养生则殃，以为天下者，其宗大危。戒之戒之!＂《素问·灵兰秘典论》）

原文出处

　　《素问·灵兰秘典论》“心者，君主之官，神明出焉。肺者，相傅之官，治节出焉... ...”

详解

　　本段原文以古代官职作比，形象的论述了十二脏的功能及其相互协调的关系。此句把心比作“君主之官”，认为心为生命活动的主宰，居最高的地位。神明，指一切精神意识思维活动。心为神之主，脉之宗，其生理功能主要包括两方面，即心主血脉和心主神志。

　　心主血脉。全身的血液都在脉中运行，依赖于心脏的搏动而输送到全身，发挥其濡养作用。心脏的正常搏动，在中医理论中认为主要依赖于心气。心气旺盛才能维持血液在脉内的正常运行，使血液周流不息、运行全身。心气不足则会引起心血管系统的诸多病变。

　　心主神志。在中医学理论中，神有广义之神和狭义之神的区别。广义之神指整个人体生命活动的外在表现；狭义之神，即心所主的神志，指人的精神、意识、思维活动。心主神志的功能正常，则神志清晰、思维敏捷、精力充沛；如果心有病变，则会影响到神志，甚至意识思维活动出现异常，如失眠、多梦、神志不宁或健忘、反应迟钝、精神萎靡等。