知足常乐的10个短故事

1、纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他满足于这样的生活，认为知足常乐。

2、唐伯虎入京参加会试，因牵连科举舞弊案下狱，后被罢黜为吏。与仕途擦肩而过，唐伯虎没有悲伤，反而对自己的田园生活感到快乐，沉迷诗作绘画。

3、苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使，晚年又因新党执政被贬惠州、儋州。虽仕途不顺，但他不过分悲叹自己。他的诗句“一蓑烟雨任平生”道出了豁达乐观的人生观。

4、陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。因平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，任职八十多天便弃职而去，从此归隐田园。陶渊明知足常乐，不为五斗米折腰。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”。

5、柳永年轻时应试科举，屡屡落第；即暮年及第，又转官落魄，终官不过屯田员外郎。当朝皇帝的一句话，即刻就断送了柳永的仕途。由于仕途坎坷、生活潦倒，柳永由追求功名转而厌倦官场，沉溺于旖旎繁华的都市生活。以毕生精力作词，并在词中以“白衣卿相”自诩。柳永悲伤过，低徊过，但他最后选择接受命运的安排，在勾栏瓦肆之地浅斟低唱，追寻自己的内心，成就了两宋的大词人，璀璨了两宋文坛，照亮了宋词的前程。

6、古希腊哲学家苏格拉底一生过着艰苦的生活。无论严寒酷暑，他都穿着一件普通的单衣，经常不穿鞋，对吃饭也不讲究。但他似乎没有注意到这些，只是专心致志地做学问。他认为“在这个世界上，除了阳光、空气、水和笑容，我们还需要什么呢？”简朴的人生，成就思想。

　　苏格拉底知足常乐

　　古希腊哲学家苏格拉底还是单身的时候，和几个朋友一齐住在一间仅有七八平方米的房子里，但他却总是乐呵呵的。有人问他？“和那么多人挤在一齐，连转个身都困难，有什么可高兴的？”

　　苏格拉底说：“朋友们在一齐，随时都能够交流思想，交流感情，难道不是值得高兴的事情吗？”

　　过了一段时间，朋友们都成了家，先后搬了出去。屋子里只剩下苏格拉底一个人，但他仍然很欢乐。那人又问：“此刻的你，一个人孤孤单单的，还有什么好高兴的？”

　　苏格拉底又说，我有很多书啊，一本书就是一位教师，和这么多教师在一齐，我时时刻刻都能够向他们请教，这怎样不令人高兴呢？”

　　知足常乐的事例 篇2

　　陶渊明知足常乐，不为五斗米折腰

　　陶渊明为了养家糊口，来到离家乡不远的彭泽当县令。在那年冬天，郡的太守派出一名督邮，到彭泽县来督察。督邮，品位很低，却有些权势，在太守面前说话好坏就凭他那张嘴。这次派来的督邮，是个粗俗而又傲慢的人，他一到彭泽的旅舍，就差县吏去叫县令来见他。陶渊明平时蔑视功名富贵，不肯趋炎附势，对这种假借上司名义发号施令的人很瞧不起，但也不得不去见一见，于是他立刻动身。

　　不料县吏拦住陶渊明说：“大人，参见督邮要穿官服，并且束上大带，不然有失体统，督邮要乘机大做文章，会对大人不利的！”这一下，陶渊明再也忍受不下去了。他长叹一声，道：“我不能为五斗米向乡里小人折腰！”说罢，索性取出官印，把它封好，并且立刻写了一封辞职信，随即离开只当了八十多天县令的彭泽。

　　知足常乐的事例 篇3

　　有一天，几位学生怂恿苏格拉底去热闹的集市逛一逛。他们七嘴八舌地说：“集市里的东西可多了，有很多好听的、好看的和好玩的，有数不清的新鲜玩意儿，衣、食、住、行各方面的东西应有尽有。您如果去了，一定会满载而归!”他想了想，同意了学生的建议，决定去看一看。第二天，苏格拉底一进课堂，学生们立刻围了上来，热情地请他讲一讲集市之行的收获。他看着大家，停顿了一下说：“此行我的确有一个很大的收获，就是发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西。”

　　随后，苏格拉底说了这样的话：“当我们为奢侈的生活而疲于奔波的时候，幸福的生活已经离我们越来越远了。幸福的生活往往很简单，比如最好的房间，就是必需的物品一个也不少，没用的物品一个也不多。做人要知足，做事要知不足，做学问要不知足。”

　　知足常乐的事例 篇4

　　平凡的生活最好

　　从前有一只海鸟落到了鲁国都城的郊外，鲁国的国君把它迎到宗庙，设酒宴款待，演奏的是舜帝时期最隆重的音乐"九韶"，膳食是猪牛羊都齐备的宴会最高规格的"太牢"。鸟儿哪里见过这个阵势，眼花缭乱，惊惧忧愁，不敢吃一块肉，不敢饮一杯酒，三天就死了。

　　这是按照自我的习性来养鸟，不是按照鸟的习性来养鸟。鸟本来栖息在丛林，游戏在河洲，漂浮在江湖，以泥鳅和小鱼为食，随着鸟群飞翔和歇息，自由自在地生活。它们最厌恶听到人的声音，此刻可好了，弄得喧闹嘈杂，它怎样能受得了？

　　知足常乐的事例 篇5

　　“非淡泊无以明志，非宁静无以致远。”是诸葛亮先生满足的人生。在《出师表》中诸葛亮就证明自我的态度：“臣本布衣，躬耕南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，谘臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。”

　　他一生不慕名、不慕利，坚守自我心中的志向。反之，像材料中的两只老虎彼此羡慕对方的生活，而互换位置，结果不能适应陌生的环境，反而适得其反而丧命。其实幸福就在你我身边，只是有时不懂得珍惜。而让幸福与我们擦肩而过。所以我们珍惜自我此刻拥有的幸福。

　　知足常乐的事例 篇6

　　天使与牧羊人

　　有一个天使，送信的时候在人间睡着了。醒来后，他发现翅膀被偷走了。没有翅膀的天使，本事比普通人还要小。他又冷又饿，来到一家门口。

　　“我是天使，请把门打开。”

　　这家人打开门，看天使被雨淋了，衣服皱巴巴的，问：“你给我们带来了什么礼物”

　　天使回答：“我的翅膀丢了，回不到天堂去，没有礼物。”

　　“没有翅膀和礼物的天使不算天使!”这家人把门关上了。

　　他敲第二家、第三家的门，都受到拒绝。

　　天使没办法，穿上了暖和的衣服，对牧羊人述说自我的遭遇。

　　牧羊人说：“你即使不是天使，我也会给你一顿饭吃的。如果你没有别的事做，就留下和我一齐牧羊吧。”

　　天使在人间的确不会什么手艺，便牧羊。

　　天使每一天梳理一些羊毛留下，日积月累，他为自我织了一双羊毛的翅膀，在牧羊人目瞪口呆的注视下飞走了。

　　过了几天，天使来答谢牧羊人，问他要什么。

　　牧羊人说：“让我增加100只羊吧。”

　　羊群增加了100只，牧羊人比过去更累了。他找到天使，请他把羊收回去，为自我盖一所大房子。牧羊人在大房子里住着，发现到处是灰尘，打扫可是来。他用房子换了一匹马。牧羊人骑在马背上，但不知要到什么地方去，就把马还给了天使。

　　天使问：“你还要什么”

　　牧羊人回答：“什么也不要了。”

　　天使说：“人从来都有很多愿望，你难道没有吗”

　　牧羊人回答：“愿望实现之后，我才明白我不需要这些东西，它成了我的累赘。”

　　天使说：“我送你一样无价之宝，那就是性格。你想有什么样的性格”

　　牧羊人说：“我已经有了这样的性格，那就是知足。”

　　知足常乐的事例 篇7

　　靠近边境一带居住的人中有一个精通术数的人，他们家的马无缘无故跑到了胡人的住地。人们都前来慰问他。那个老人说：“这怎样就不能是一件好事呢？”过了几个月，那匹马带着胡人的良马回来了。人们都前来祝贺他们一家。那个老人说：“这怎样就不能是一件坏事呢？”他家中有很多好马，他的儿子喜欢骑马，结果从立刻掉下来摔得大腿骨折。人们都前来安慰他们一家。

　　那个老人说：“这怎样就不能是一件好事呢？”过了一年，胡人大举入侵边境一带，壮年男子都拿起弓箭去作战。靠近边境一带的人，绝大部分都死了。唯独这个人因为腿瘸的缘故免于征战，父子得以保全生命。

　　知足常乐的事例 篇8

　　弘一法师

　　近代的弘一律师，淡泊物质，随缘生活。一条毛巾用了十八年，破破烂烂的;一件衣服穿了几载，缝补再缝补，有人劝他说：“法师，该换新的了。”他却说：“还能够穿用，还能够穿用。”

　　出外行脚，住在小旅馆里，又脏乱、又窄小，臭虫又多，有人提议说：“换一间吧!臭虫那么多。”他如如不动地说：“没有关系，仅有几只而已。”

　　平常吃饭佐菜的仅有一碟萝卜干，他还吃得很高兴，有人不忍心地说：“法师!太咸了吧!”弘一大师恬淡知足地说：“咸有咸的味道。”

　　一个有悟境的人，早已超然物外，不受物质的`丰足或缺乏所系缚，贫穷不尝以为苦，富裕也不曾以为乐，觉得这样也好，那样也不错。不管物质好坏，境遇顺逆，精神一样愉快、轻安。

　　记得以前刚出家时，寺院正在大兴土木，我带着一脸的幼稚与佛法的痴情，在石头、土、木头、水泥中，我在慢慢地长大。庙很穷，和尚更穷，我们一个月的单钱是五块钱，这在此刻简单是难以想象的事情，毕竟是自我的亲身经历。可是，罪业深重的我，每当手中拿到这五块钱的时候，我就开始生病，总是有点小毛病。当五块钱花完的时候，病也就好了。

　　当寺院给我每个月十五块的时候，我的病也更大了，如胃病之类。可是，花完这十五块的时候，病也会好的。这样，半年下来，我都要求师公不要再给发钱了。

　　可是，我却觉得那时是我生命中的最欢乐的。为了学习早晚功课，每一天抄几句《楞严咒》带在身边，每当工地休息时，我便背几句。没想到，两个月后，我竟然学会《楞严咒》了。那时，刚出家的我，真的对什么都不懂，不要说佛法，就连那些活，如挑土、混水泥、种菜、采茶等，我根本一窍不通。善知识难遇，我的第一个启蒙师父就是界参师父。他很慈悲，他似乎什么都懂，佛教的敲打唱念，做人的方法……他更是干活的能手，在他的带领下，我才慢慢地学会了各种技能。

　　界参师父是我们几个小和尚欢乐的来源，每当在山上挖地或砍柴时，我们都跟他学习唱赞。那时，当那嘹亮的梵音回荡在大山，同时也给我们带来无穷的欢乐。天真的我们，在那红尘不到的深山里，仅有早晚功课，仅有那大汗淋漓的体力劳动;没有音乐，没有电话、电话，没有报纸，真的什么都没有，可是却觉得无足的幸福、欢乐。

　　因为简朴的生活不需要太多的物质，没有激烈的竞争，呼吸着自由的空气，体味着从容的人生乐趣。

　　“知足常乐”意味着我们能够找准自我的位置，并且能够在这个位置尽最大本事地找到自我的欢乐。所以，“知足常乐”并不是一种消极，这是对现实的一种正确地反映，并且提倡一种进取的“敬业精神”。

　　知足常乐的事例 篇9

　　四年前的雅典奥运会上，刘翔，成为世界的焦点。“我的运动生涯才刚刚开始，以后还有无数辉煌要等待着我去创造。”

　　这句话，让世界人民记录了这个中国田径史乃至亚洲田径史上的奇迹。四年后的北京奥运会上，人们坐在那“黄牛票”已经炒至100倍的110米栏比赛场地，看着他痛苦地撕下2号号码牌转身离开的时候，万民落泪。

　　他说，不到万不得己的时候，是不会退赛的。可见当时的他的跟踺是多么剧痛。

　　这，也许就是一种知足吧！不会为了一次的比赛而牺牲自我的健康，牺牲自我的运动生涯，这不是懦弱，不是胆怯，而是以一种知足的方式去应对生活，看待生命！知足常乐，刘翔的放弃是一种超越，是失败的英雄！同样，中国人民从20年前对本片失利的奇刻，到如今对刘翔退赛的理解，也正是一种对他人知足的思想态度的转变。而在1908年英国伦敦的奥运会上，在马拉松的比赛中，瘦小的意大利运动员第一个跑进了赛场。

　　途中他多次摔倒，在最终的15m扑倒在地。两名医护人员将他搀扶着中过了冲刺线。

　　最终，这句运动员的金牌被取消了，因为裁判认为他不是凭借着自我的力量到达终结的。英国的彼得太主教在颁奖典礼上说：“参赛比金牌重要”。

　　而这名运动员也很释然，虽然没有得到金牌，却让所有的人看到了自我的努力。这，就是知足。

　　因为知足，所以常乐。李娜在比赛中，未能进入澳网8强。

　　她满脸笑容的理解了访问；王楠在奥运会上不敌张怡宁获得亚军，却微笑着与家人拥抱，为自我的运动生涯画上一个完美的句号。仅有人心知足了，灵魂富裕了，丰盈的芳香才会从心底溢出，弥漫幸福！当来自地中海岸边，圣火点燃华夏地火红的热，当绵延不断的热情渲染了五千年璀璨耀眼的天空，让圣火，去传递那知足常乐的幸福，让世界充满灵魂的香味，知足，常乐。

　　知足常乐的事例 篇10

　　胡九韶，明朝金溪人。他的家境很贫困，一面教书，一面努力耕作，仅仅能够衣食温饱。

　　每一天黄昏时，胡九韶都要到门口焚香，向天拜九拜，感激上天赐给他一天的清福。妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥，怎样谈得上是清福？”胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿，不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福是甚么？

　　知足常乐，语出《老子·俭欲第四十六》：“罪莫大于可欲，祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。故知足之足，常足。”意思是说：罪恶没有大过放纵欲望的了，祸患没有大过不知满足的了；过失没有大过贪得无厌的了。所以明白满足的人，永远是觉得满足的欢乐的。

昨天去小河边钓鱼，钓了半天有五条小鱼回来做汤喝。前天和老张下象棋直到中午十二点，但赢了七盘很开心。

夏天去钓长鱼，下午钓了三条真高兴。星期天在家打朴克到夜里十钟，感到很愉块！上月去旅游，六十元玩一天泰州也很快活。

上个星期去朋友家剪了几根月季花回来插上，忙了一上午备感愉快！

1、唐伯虎与仕途擦肩而过，唐伯虎没有悲伤，反而对自己的田园生活感到快乐。

2、纳兰容若的恬适生活令他沉醉，他满足于这样的生活，所以他是快乐的。

3、苏轼的豁达乐观令世人感慨，虽仕途不顺，但他不过分悲叹自己，反而生出这样的大境界，如何能令人不敬佩？

4、胡九韶，明朝金溪人。他的家境很贫困，一面教书，一面努力耕作，仅仅可以衣食温饱。每天黄昏时，胡九韶都要到门口焚香，向天拜九拜，感谢上天赐给他一天的清福。妻子笑他说：“我们一天三餐都是菜粥，怎么谈得上是清福？”胡九韶说：“我首先很庆幸生在太平盛世，没有战争兵祸。又庆幸我们全家人都能有饭吃，有衣穿，不至于挨饿受冻。第三庆幸的是家里床上没有病人，监狱中没有囚犯，这不是清福是甚么？

5、皇帝的一句话，即刻就断送了柳永的仕途。他悲伤过，低徊过，但他最后选择接受命运的安排，在勾栏瓦肆之地浅斟低唱，追寻自己的内心。朝廷只是少了一位小官，却成就了两宋的大词人，璀璨了两宋文坛，照亮了宋词的前程。不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么，你就会快乐的。

6、翁失马的故事。成语典故：辜鸿铭喜欢妻子淑姑的小脚，每当无聊时，辜就让她脱掉鞋子，然后低下头，如闻花香；而写作需要灵感时，他就会将淑姑叫进书房，让她把玉足放到事先准备好的凳子上，时捏时掐，自得其乐，一时文思泉涌，妙笔生辉。辜曾对人津津乐道说：“前代缠足，实非虐政，我妻子的小脚，乃我的兴奋剂也。”康有为为此送过辜一张“知足常乐”的横幅，辜说：“康有为深知我心。”