苏轼为什么称自己为闲人

苏轼自称为闲人，其实也是出于自嘲与无奈的心态。

苏轼（1037年—1101年），字子瞻，又字东坡居士，世称苏东坡、苏仙 。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。苏轼善书，“宋四家”之一；他擅长文人画，也是“唐宋八大家”之一。

苏轼自称为闲人，真的是出于无奈与自嘲。因北宋新旧两党互相争斗，苏轼空有满腔才华，没有好的施展之处。他只有怀才不遇，自命不凡，郁郁不得志，所以，发些小牢骚，自称闲人，这是可以理解的。

苏轼说自己是“闲人”是一种超脱。只有心胸阔达之人才能够，坦然平静的称自己一声闲人。

因苏轼真正把自己看成个闲人，才让他随遇而安，人闲心不闲，有很多时间创作，所以他才留给后人很多千古流传的作品。

‘’浮名浮利,虚苦劳神. 叹隙中驹、石中火、梦中身. 虽抱文章,开口谁亲. 且陶陶、乐尽天真. 几时归去,作个闲人。”-行香子 苏轼。

　苏轼才华横溢，有济世之志，力主政治改革，但对王安石变法的激进之处持有不同意见，后被贬为黄州团练副使，实际如同流放，《记承天寺夜游》即写于此时。

《记承天寺夜游》中结尾一句：“何夜无月?何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳。”这闲人是由何而得，又是如何有感而发?

1、空有满腹才华一心报效国家，却报国无门，以闲人自嘲自视自警！

2、“如吾两人者，知音何其少”做个闲人，以闲人自居，以“雅人”自省！

3、流放又被监视，看清官场黑暗，天下熙熙皆为利来，天下攘攘，皆为利往。以闲人自居表达出傲人的气节！

4、“何处无竹柏?但少闲人如吾两人者耳”以闲人自持。做到清心寡欲、淡泊名利，独享：庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也！

苏轼自称“闲人”意为看清官场黑暗、看清楚世间百态之后的一种自省。

苏轼之所以称自己为闲人，大抵有两层意思：一个意思是被朝廷闲置不用之人；另外一个是自己经历多次磨难，特别是经历了“乌台诗案”后被贬谪黄州后，不再执着于各种各样的不公平，而是心态变得平和，变得恬淡，变得豁达，看开了很多的纷纷扰扰，本来幽愤郁闷的心闲下来了，心闲了，也就静下来了，静下来了，也就发现很多美了，比如月色之美！

而苏轼自称闲人大抵来自于他的短文“记承天寺夜游”，文章原文很短：

元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

这篇优美的短文写于苏轼被贬黄州的第四个年头，经历了从苏轼到苏东坡，苏轼已经从文学家蜕变为哲学家，作者通过描述与知己好友张怀民一起欣赏美妙月色的情景，表面上是自嘲自己和张怀民为清闲无事之人才睡不着而出来一起赏月，实际上表述了两个层面的意思，一个是作者和知己好友因为情趣高雅，懂得欣赏人间美景，“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”，表达的就是作者的自我安慰的高雅情趣；另一个层面其实是表达苏轼郁郁不得志、有报国之心无报国之处的郁闷之情。

作者描述的“闲”有自嘲之意，也有不满之意，因为苏轼空有一身报国的才华，却因政治斗争屡屡不得施展，屡遭遇贬谪陷害，特别是流落到荒凉之地黄州许久，其实他内心深处压根儿不想当这个“闲人”。

中国古代的文人，大多都是立志从政的。读书识字的目的，就是有朝一日考取功名，踏入这个国家的权力机关，实现自己的政治抱负。

我们今天眼里的大诗人、大词人，所有的文学大家。其实他们自己，在他们活着的时代，并没有我们今天这么重视他们自己的文学成就。

比如李白，一辈子癫狂不羁，只因皇帝只欣赏他的诗，却不欣赏他的执政能力。

比如杜甫，一辈子忧愁困苦，只因仕途不利，被官场边缘化。

而苏轼，在和同一时代的另一位文学大家，也是他一生的政治死敌的宰相王安石，怀有完全相左的执政理念，而被不断打压，在政治舞台逐渐失去自己的位置，从而一生都为此耿耿于怀。

在那个时代，只要你能识字，就已经可以说的上是精英了，更别提什么饱读诗书、著书论道的才子，那都是凤毛麟角的人中英杰。

能够鉴赏诗词、消费文学的人，比率比今天考上211重点大学的人还要低。所以文学艺术的流行程度和大众影响力，绝不是今天写几篇文章就能成为公知大V被社会大众供养和推崇的情况。

所谓文学，在苏轼所处的时代，只是精英统治阶层的成员们，茶余饭后的业余爱好，绝对谈不上一种可以称为事业或理想的东西，甚至算不上是什么正经事。在最高统治者们的眼中可以说就是个玩物，根本不入流。

所以，这些文学大家们，在政治上的失意，在官场上的失败，比起自己的业余爱好在周围少数精英圈子受到好评来说，对自我评价和自身心境的影响要大得多，可以说是决定因素。

也正是因为如此，苏轼才会觉得被不断贬官，远离政治中心的自己，已经失去“达则兼济天下”的理想事业和人生舞台，那就没有什么可以算作正经事了。

对他来说，能够发扬个人志趣的全是游山玩水、舞文弄墨这些闲事，可不就是个闲人吗？

（1）自己才华满腹一心报国，结果现在却流放至此报国无门，空留遗憾心有余而力不足，什么事都做不了，闲人一个。

（2）喻示自己不受外界环境影响，内心有闲情雅致不为俗务所累，以一颗平常心当然的看待周遭事物，此等闲人就是个雅人。

（3）虽然是被流放软禁加监视，但是也让苏轼远离了官场，远离了为名利而忙碌争夺的人们，以闲人自居是与他们做对比，表达了自己心境的高洁，闲出一种境界。

苏轼自称为闲人，其实也是出于无奈与自嘲，但是也只有像苏轼这样心胸阔达之人才能够坦然平静的称自己一声闲人。仕途多舛郁郁不得志他有，寄情山水舒展胸襟他也有。苏轼的性格造就了他的成就，他是真正把自己看成个闲人，才让他得以随遇而安，人闲心不闲，得以成就。

苏轼是享誉盛名的大文豪，有济世之才一心报国，力主政治改革，但是由于他对王安石变法的激进之处持有不同意见,，政见相左，被贬为黄州团练副使，纯属朝廷给他保留面子，实际上如同流放，时刻被人监视。《记承天寺夜游》正是在那个时候写的，闲人一说也是那个时候得来的。