关羽为什么被誉为四大圣人

关羽能够成为圣人，主要还是因为他的忠义。

不仅是百姓崇拜关羽这样的英雄，就是那些君王，他们为了教化百姓，加强自己的统治，对关羽忠义也是大加赞扬，甚至立庙祭祀，于是关羽也就逐渐被神化，最终成为了武圣。

　　其实关羽的忠义也是不断在鼓舞着我们国人，在中国五千年的文明历史中，忠义之心和忠义之人历来为人们所景仰。我们身为中国人，在新时代的今天，更应秉持关公的忠义之心，忠于我们的祖国和人民，对国家有义，对民族有义，忠义之心，永不断绝

关羽关二爷，他武圣的名号很响很大一部分是来自三国演义等民间文学的渲染，关羽作为三国时期的猛将，成名自然要比岳飞早很多，但一直没有被拿出来作为圣人来推崇，在明末随着三国相关作品的兴起，加上对他故事情节的渲染和美化，二爷的故事就开始广为流传，促使关羽以武圣的形象迅速走红。

清朝统治者为了加强统治，开始塑造关羽最令人称到的“忠义”形象，从此关二爷就正式成为第三任武圣，并延续至今。

被供奉成圣人的的根本原因是他身上的忠义精神。关羽在《三国演义》中属于忠义思想的代表，这个形象符合封建统治者加强思想控制的需求，因而受到古代政府的推崇，久而久之，关羽便被供奉成圣人。但是，值得注意的是，关羽并不是在死去以后马上被后人供奉的，而是在他死去后的数百年后被人们狂热追捧，供奉成神。

忠义当然是重要原因。说忠义不如保平安，但对从事危险行业的人来说，讲义气互相照顾是平安的最大保证。

帮派成员一旦被捕，则必须讲义气不能出卖其他成员。

历代帝王看中了关羽的忠，帮派组织看中关羽的义。

自古既是君臣又是结拜兄弟的本身就极少，关羽是少数把忠义二字统一的一个人。当然历史上忠义的也许不止关羽一个。但关羽的故事又非常特别。他战败投降曹操，然后又反了曹操去追寻刘备，但在华容道又放了曹操。

这应该说是一种很特殊的忠义的表现形式，和普通的观念有所不同。因为其特殊，反而给人留下极深的印象。因此关羽真正是忠义得不能再忠义的一个人。

三国时期，关羽去世后，逐渐被神化，被民间尊为“关公”，又称美髯公。历代朝廷多有褒封，明代开始被称为“关圣帝君”，从此成为官方认定的“武圣人”。

对关羽的真正神化是在关羽死后形成的。关羽死后曹操加封关羽为荆王，直到晋代更成为勇将的名词，并且更加深了关羽的地位。后来从北宋又继续加封到清代，成为了与文圣孔子齐名的武圣。

因为关羽忠心耿耿一心不二。

忠义当然是重要原因。说忠义不如保平安，但对从事危险行业的人来说，讲义气互相照顾是平安的最大保证。帮派成员一旦被捕，则必须讲义气不能出卖其他成员。历代帝王看中了关羽的忠，帮派组织看中关羽的义。自古既是君臣又是结拜兄弟的本身就极少，关羽是少数把忠义二字统一的一个人。当然历史上忠义的也许不止关羽一个。但关羽的故事又非常特别。他战败投降曹操，然后又反了曹操去追寻刘备，但在华容道又放了曹操。这应该说是一种很特殊的忠义的表现形式，和普通的观念有所不同。因为其特殊，反而给人留下极深的印象。因此关羽真正是忠义得不能再忠义的一个人。

除了忠义之外，另外一个非常重要的原因是关羽的形象好。关羽的形象深入人心。三国演义是家喻户晓的一段历史，故事动听，在底层传播力强大。关羽的外形非常有特点，红脸长胡子绿衣服拿一把大刀，往往旁边还有个黑脸周仓，一个没什么特点的关平。古代民间的塑像技术往往粗陋的很。但只要有了这几个特征，其他不管画成什么样子，老百姓都能认识。韩信长什么样？岳飞长什么样？一般人多半就说不上来了。关羽是个逆袭的屌丝。他出身低，据说是卖枣的，也有说是杀了人逃亡。斩华雄的时候被袁绍瞧不起，多亏曹操力保。最后成为蜀汉第一上将。这故事对在贫困线上生存的普通人很有吸引力。

实际上民间信仰在关、岳之间推重关羽，一直如此，到了明代就已经很突出了。唐高宗就曾下令佛寺以“伽蓝神”供奉关羽；元代，关羽庙及信仰更是“宇祠遍九区”。到了明朝，关羽信仰越发深入人心。明太祖朱元璋平定天下后，在南京鸡鸣山建关羽庙。万历年间，更是将关羽封为“勅封三界伏魔大帝、神威远镇天尊、关圣帝君”，关羽庙也改称“关帝庙”。（朝鲜在“大韩帝国”成立后才尊关羽为“帝”）朝鲜名相柳成龙后来回忆自己出使北京的途中遇到的百姓崇拜关羽的现象，这样写道：“……自辽东至帝京数千里，名城大邑及闾阎众盛处，无不立庙宇，以祀汉将寿亭侯关公（此处是柳成龙误，应为“汉寿亭侯”）……余怪之，问于人，不独北方为然，在在如此，遍于天下云”。柳成龙因为朝鲜没有人祭祀关公而觉得奇怪，但是问后得知，不但北方如此，明朝全国都如此。

朝鲜王朝时代，一般称关羽庙为“关王庙”或者“武庙”。但是朝鲜所推崇的武将一直是姜子牙，朝鲜语境中的“武庙”（或称“武成庙”）在此之前指的是供奉姜子牙的庙。由于朝鲜重文轻武，所以文武双全的姜子牙显然更受欢迎。关羽的圣人之名和孔子不是一个体系里的。关羽因为很能打仗，又特别忠诚，所以很容易被君王树为典型。在唐宋的时候就已经在祭祀里被供奉了，但当时还没有那么高的地位。后来，宋末元朝的时候，“升官”为王，供奉他的寺庙也多了起来。民间流传他很多的故事，包括一些史书的记载，都是非常正面的形象，所以比较容易赢得大家的敬佩。

元末明初有了小说《三国演义》，关公的形象更是大加分，简直是才德俱佳。后来明、清的君王为了鼓励这种忠诚的性格，也有意地拔高了关公的形象，当时关公已经从王“升级”为“帝”了。总之关羽是在各种因素下在1000年的时间里逐步达到今天这个地位的。而且儒道释三家竟然都有供奉关公，真是非常厉害，这跟宗教在中国的发展情况也有关（君王的影响及各种外来教本地化、及几个教之间互相影响的情况）。即便是在《三国志》里，也有不少他与水的内容：赤壁前夜单独率领水军行动；围樊城水攻于禁；被命名为关羽濑的浅滩；等等。关羽的出生地是哪儿？今山西省运城市解州。那里有中国最大的盐湖“解池”，水神信仰极其盛行，关羽击退解池妖怪的传说和戏剧，至今还能在当地看到。所以在一开始，关羽是被家乡人当作水神崇拜的。

山西最出名的是什么？晋商。解池盐自汉代以来就是政府的专卖商品或统制商品，到了三国，解池附近安邑出身的卫觊向曹操进言，主张实行食盐的统制专卖，此后，受政府委托从事盐业的山西商人开始扩大自己的活动范围，后来更是把生意发展到金融业，成为支配全中国经济的重要力量。

而关羽的水神信仰，就在这一商业活动过程中，逐渐具备商业神的性质，慢慢辐射到全国。商人交易，最看重什么？平安、忠诚、信义。刚好，关羽都具备。现在去四川省自贡市，还可以看到一座盐业历史博物馆，前身就是关帝庙，也是当年的山西商人会馆。如果以上论述成立的话，那么起码在关羽死后不久，关于他的信仰就已在民间发展起来了。

其实《三国志》中的关羽，是个勇冠三军的武将，蜀汉第一勇将，斩颜良，战襄樊，擒于禁，杀庞德，威震华夏，独当一面，具备勇武的品质，但也有缺点，侮慢士大夫，最后身死失荆州，造成蜀汉大业功亏一篑，连谥号都是“壮缪”，“壮”表达了对关羽武勇和贡献的肯定，“缪”又表达了对于关羽大意失荆州对蜀汉影响的埋怨。

关羽由于忠勇仁义，所以在他死后人们为了纪念他为他修了忠义祠又被后人封为武圣人。

关羽之所以成为武圣人，忠义自然是不可或缺的条件，也是封建王朝所推崇的品质。但是，除了忠义之外，平安也是人们推崇关羽的在明朝和清朝期间，上到朝廷，下到民间，很多人都在朝拜这位威震三国的武将。而不管是平民，还是士兵、商人乃至士大夫，其在祭拜关羽上，更多的是为了求得一份平安。进一步来说，越是在古代历史上生活不太稳定的人群，比如明清时期的商人和士兵，越需要通过供奉关羽，从而求得心灵上的庇护。

在这一点上，古代历史上传说的关羽显圣的事件中，很多也是和平安存在着密不可分的关系。例如关羽向元城县尉预言靖康之祸，又比如在明朝时期，我国东南沿海地区因为深受倭寇的骚扰，所以流传着关羽在抗倭战争中的显圣事件。凡此种种，旨在说明关羽作为武圣人，能够给人带来“安全感”。

　　那么，为什么关羽会给人带来安全感呢?对此，还是要回到三国时期，关羽和张飞作为刘备的结义兄弟，忠义的品质无需赘言。而就关羽来说，除了后期大意失荆州这一败仗，前期的战斗基本上的屡战屡胜，成为无人能挡的万人敌。换而言之，在罗贯中的《三国演义》等作品的推崇下，关羽的力量得到无限强化。而绝对的力量，也即强者自然会给人一种安全感。