正月十五扔火把来历

相传正月十五晚上点火把是关老爷留下的。据说关老爷是天上的火神爷转世的，他生在蒲州城。玉皇大帝听说蒲州城里没有善人，就拟出火烧蒲州城的玉旨，叫火神爷在正月十五晚上火化蒲州城。

火神爷接到玉旨后，发了慈悲之心。就在正月十五以前，私自下凡到蒲州城，向人们说出了在正月十五晚上玉皇传旨火烧蒲州城的事。并让全城的老百姓这天晚上家家在门口点上火堆，再点上火把在院中绕圈，城内点上火把满街乱跑。

到了正月十五晚，火神爷领玉旨，去烧蒲州城。他降到了蒲州后，偷偷的藏起来，只等晚上的火把燃烧后就回去复旨。

到晚上玉皇大帝派天官查看，只见蒲州城内火光冲天，一片火海。就回天庭向玉皇大帝汇报说，火神爷真的火烧了蒲州城。火神爷也就按时交旨了。蒲州城避免了一场灾难。从此就有了正月十五点火把的习俗。

元宵节的起源很古老，源于远古人类在过节时以火把驱邪。这个节要祭祀天神，由于是夜里进行，自然要打着火把，后来就逐渐演变为元宵节了。

元宵节是中国的传统节日，早在2000多年前的西汉时期就有了这一节日习俗。

元宵节赏灯始于东汉的汉明帝时期。因为汉明帝提倡佛法，恰逢蔡愔从印度求得佛法归来，蔡愔称印度摩揭陀国每逢正月十五，僧众云集瞻仰佛舍利，是参佛的吉日良辰。

汉明帝为了弘扬佛法，于是下令正月十五的夜晚在宫中和寺院“燃灯表佛”。因此，正月十五夜燃灯的习俗，随着佛教文化影响的扩大及道教文化的加入，逐渐在中国流传下来。

汉代以后，这种佛教礼仪节日逐渐扩展成民间盛大的节日。这一节日经历了由宫廷到民间、由中原到全国的发展过程。

此外，关于元宵节的起源还有一种说法，说是起源于火把节。汉代的民众习惯在乡间田野持火把驱赶虫兽，希望减轻虫害，祈祷获得好收成。

这种习俗自隋代、唐代、宋代以来，更是盛极一时。参加歌舞的人数以万计，活动从第一天黄昏开始，直至第二天天黑才结束。

直到现代，中国西南一些地区的人们还在正月十五用芦柴或树枝做成火把，成群结队高举火把在田头或晒谷场跳舞。

随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯有了较大的变化，但至今仍是中国民间的传统节日。

关于元宵节的来历，民间还有一些传说。

据传，汉文帝在元月十五平定了“诸吕之乱”，因此就将这一天定为元宵节。

汉高祖刘邦死后，吕后之子刘盈登基为汉惠帝。惠帝生性懦弱，优柔寡断，大权渐渐落在吕后手中。汉惠帝病死后，吕后独揽朝政，把刘氏天下变成了吕氏天下。朝中老臣、刘氏宗室深感愤慨，但都惧怕吕后的残暴，因而敢怒不敢言。

吕后病死后，吕氏家族惶惶不安，害怕遭到伤害和排挤。于是，在上将军吕禄家中秘密集会，共谋作乱之事，以彻底夺取刘氏江山。

此事传至刘氏宗室朱虚侯刘章耳中。刘章为了保住刘氏江山，使人告兄齐王，令起兵讨伐诸吕。随后，刘章与开国老臣周勃、陈平取得联系，设计解除了吕禄，“诸吕之乱”终于被彻底平定。

平定叛乱之后，众臣拥立刘邦的第四个儿子刘恒登基，称汉文帝。文帝深感太平盛世来之不易，便把平息“诸吕之乱”的正月十五定为与民同乐日，每年的正月十五，京城里家家户户都要张灯结彩，以示庆祝。

从此，正月十五便成了民间一个普天同庆的节日，就是后来的元宵节。

另一则传说的是东方朔与元宵姑娘的故事。这一传说与吃元宵的习俗有关。

相传汉武帝有个宠臣名叫东方朔，他善良又风趣。有一年冬天，连续下了几天大雪，东方朔就到御花园去给汉武帝折梅花。他刚进园门，就发现有个宫女泪流满面准备投井。东方朔连忙上前搭救，并问明她欲自杀的原因。

原来，这个宫女名叫元宵，家里还有双亲及一个妹妹。自从她进宫以后，就再也无缘和家人见面。每年到了腊尽春来的时节，就比平时更加思念家人。她觉得不能在双亲身边尽孝，不如一死了之。

东方朔了解了元宵姑娘的遭遇，深表同情，就向她保证，一定设法让她和家人团聚。

一天，东方朔出宫在长安街上摆了一个占卜摊，不少人都争着向他占卜求卦。不料，每个人所占所求，都是“正月十六火焚身”的签语。一时之间，长安陷入一片恐慌，人们纷纷求问解灾的办法。

东方朔就说：“正月十三傍晚，火神君会派一位赤衣神女下凡察访，她就是奉旨烧长安的使者，我把抄录的谶语给你们，可让你们想想办法。”说完，扔下一张红帖便扬长而去。

老百姓拿起红帖，赶紧送到皇宫去禀报皇上。

汉武帝接过来一看，只见上面写着：“长安在劫，火焚帝阙。十五天火，焰红宵夜。”他心中非常惊讶，连忙请来了足智多谋的东方朔。

东方朔假意想了一想，就说：“听说火神君最爱吃汤圆，宫中的元宵姑娘不是经常给你做汤圆吗？十五晚上可让宫女元宵做好汤圆，万岁焚香上供，并传令京城家家都做汤圆，一齐敬奉火神君。再传谕臣民一起在十五晚上挂灯，满城点鞭炮、放烟火，好像满城大火，这样就可以瞒过玉帝了。此外，通知城外百姓，十五晚上进城观灯，宫廷人杂在人群中消灾解难。”

武帝听后十分高兴，就传旨照东方朔的办法去做。

到了正月十五这一天，长安城里家家张灯结彩，游人熙来攘往，热闹非常。宫女元宵的父母和妹妹也进城观灯。

当他们看到写有“元宵”字样的大宫灯时，惊喜地高喊：“元宵！元宵！”宫女元宵听到喊声，终于和家里的亲人团聚了。

如此热闹了一夜，长安城果然平安无事。汉武帝大喜，便下令以后每到正月十五都做汤圆供奉火神君，照样全城挂灯、放烟火。

因为宫女元宵做的汤圆最好，人们就把汤圆叫元宵，这天叫“元宵节”。

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按照中国古代的习俗，“元”指月亮正圆，一年之中有所谓“三元”，即正月十五称为“上元”，七月十五称为“中元”，十月十五称为“下元”。因此，元宵节也称为“上元节”。

据考证，元宵节的来历，有说与祭祀泰一神有关。泰一神也称太乙神，主宰人间的风雨、饥馑和瘟疫。

据说，汉武帝曾久病不愈，求助太乙神后竟奇迹般治愈，于是开始建太乙祠坛祭祀，每逢正月十五通宵达旦，以盛大的灯火祭祀。每到正月十五元宵夜，汉武帝就来到甘泉宫，主持祭祀泰一神的活动。这一活动被后人视作正月十五祭祀天神的先声。

农历正月十五叫元宵节，又称上元节、灯节等。是中国春节年俗中最后一个重要节令。是中国与汉字文化圈地区以及海外华人的传统节日之一。

正月是农历的元月，古人称“夜”为“宵”，所以把一年中第一个月圆之夜正月十五称为元宵节。元宵，原意为“上元节的晚上”，因正月十五“上元节”主要活动是晚上的吃汤圆赏月，后来节日名称演化为“元宵节”。

中国古俗中，正月十五日称上元佳节，乃庆元宵；七月十五日称中元节，祭祀先人；十月十五日称下元节，祭祀祖先。合称三元。元宵节俗的形成有一个较长的过程，据一般的资料与民俗传说，正月十五在西汉已经受到重视，汉武帝正月上辛夜在甘泉宫祭祀“太一”的活动，被后人视作正月十五祭祀天神的先声。不过，正月十五元宵节真正作为民俗节日是在汉魏之后。

元宵节习俗自古以来就以热烈喜庆的观灯习俗为主。有挂灯、打灯、观灯习俗，故也称灯节。传统习俗出门赏月、燃灯放焰、喜猜灯谜、共吃元宵、拉兔子灯等。此外，不少地方元宵节还增加了耍龙灯、耍狮子、踩高跷、划旱船、扭秧歌、打太平鼓等传统民俗表演。

随着社会和时代的变迁，元宵节的风俗习惯早已有了较大的变化，但至今仍是中国民间传统节日。2008年6月，元宵节选入第二批国家级非物质文化遗产。

在河湟一带，元宵节虽然仍有中原汉族元宵习俗的痕迹，但也有很大的差异。到了正月十五，就意为着过年的结束。所以，汉族的春节从腊月二十三开始至正月十五前后，共二十几天。

在元宵晚上，在城市里要挂灯笼，观灯会，闹元宵。但在广大的农村，在这夜有送火把的古老习俗。家家户户在这天下午，用菜籽杆或树枝为骨干，外绑上胡麻草，麦杆等扎成火把。火把共绑成七节。还有的在火把里面卷上鞭炮。绑好后，供放在当堂院中。待夜幕降临时，人人都在家里插香凑灯，点火把。

点火把是从主房内的灯上点上火，再到院子里转上三圈后出门。出门后把事先在大门口放好的三堆草点着，再送到长期固定的石磊、峨博或高山顶上。送火把时，全村的人一个跟着一个，远看像一条火龙在曲曲折折的山岭上蜿蜒盘旋，犹如火龙游荡，特别壮观。

最后，全村人家的火把都集中放在一起时，在高山岭上腾空燃烧，形成一个巨大火球。

另外，在十五晚上，每家除了送火把的外，家中其余的大人、小孩都在大门上来来往往跑跳在点着的三堆火，叫“跳火塔儿”。跳了火塔儿，据说是可以除瘟消灾，百病消散。老人们出门观看火把，通过火把燃烧的旺盛颜色来判断来年的庄稼的好坏。如火把特别红旺，则预示这年小麦、胡麻丰收。假如在十五晚上点火把时，偶然下雪的话则有：“正月十五雪打灯，今年的庄稼太平”。十五晚上下雪就预示这年的庄稼会平安丰收，不会受到雷打雨击等的自然灾害。