岁寒三友是什么四君子是什么

岁寒三友:松、竹经冬不凋，梅花耐寒开放，因此有“岁寒三友”之称。

四君子，他们分别是指：梅花、兰花、翠竹、菊花。被人称为“四君子”，其品质分别是：傲、幽、澹、逸。“花中四君子”成为中国人借物喻志的象征

四君子是指梅、兰、菊、竹。梅花傲雪开放，品高芬芳，菊花开事，百花已败，青竹虚而有节。古人多以此比喻人格的高尚坚韧。岁寒三友，指松、竹、梅。都是在严寒冰雪中，亭亭玉立，无所畏惧。这就是人们成大事所需要的精神。所以，倍受诗人们的歌颂。

岁寒三友是指在寒冬腊月里还能坚贞不屈，还显蓬勃生机的三种植物：松、竹、梅。四君子是指：梅(喻高洁志士)、兰(喻儒雅贤达)、竹(喻谦谦君子)、菊(喻世外隐士。

岁寒三友“岁寒三友”是一个汉语成语，指的是松、竹、梅，因这三种植物，即使在寒冷的冬季也仍可以保持顽强的生命力，在天寒地冻的世界，大多花木都已凋零，只有松竹梅这三位“朋友”依然傲立于此，欣欣向荣充满生机，它们也在我国的是传统文化中，代表了高尚的人格，后来也常借此比喻人们之间忠贞牢固的友谊。

宋朝林景熙在《五云梅舍记》记载，“即其居累土为山，种梅百本，与乔松修篁为岁寒三友。”

松树四季常青，姿态挺拔，在万物萧疏的隆冬，松树依然郁郁葱葱，象征着青春常在和坚强不屈的品格，是中国人最为崇拜的高尚品格；竹子生命顽强，有着清新之姿，虽然没有名花的娇贵，但是可以很多恶劣环境下进行生存；梅花，其芳愈寒愈媚，临风寒而傲然挺立，遇冰雪而更添飘然风仪，媚而不俗。

花中四君子

花中四君子指的是中国古诗文中常提到的梅、兰、竹、菊。

梅花，清新淡雅、芳香袭人，在百花凋零的季节，只有它傲立风雪，在严冬时节更添清新雅致，古诗有云“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，将梅花的姿态描绘得淋漓尽致，在漫天飞雪之际，唯有梅花笑傲严寒，破蕊怒放，也象征着人们卓尔不群，超凡脱俗的品格。

兰花，长于深山之中，独居幽谷，生于幽僻之处，所以常被人们看作是谦谦君子的象征。

竹子，比喻刚直、谦逊，不亢不卑的性情，常用在一些处世潇洒，不同流俗的高雅之士身上，宋代苏东坡有云，"宁可食无肉，不可居无竹。

菊花，美丽脱俗，不其他群芳争艳，历来常被形容安然自处、傲然不屈、与世无争的高尚品格。

四君子和岁寒三友是中国传统文化的内容，也是中国画重要的题材。

四君子是中国传统文化的题材，以梅、兰、竹、菊谓四君子，他们分别是指:梅花、兰花、翠竹、菊花。被人称为"四君子"，其品质分别是:傲、幽、澹、逸。

岁寒三友，指松、竹、梅三种植物。因这三种植物在寒冬时节仍可保持顽强的生命力而得名，是中国传统文化中高尚人格的象征。

四君子与岁寒三友，在中国应该是人人皆知吧，既然自己是学习国画的，就从国画的角度介绍一下四君子与岁寒三友

　“四君子”是国画创作中惯用的素材，以梅、兰、竹、菊寓意高贵品质和崇高品德，古往今来凡文人雅士都喜用“四君子”表现自己卓尔不凡的情趣或者作为品德的鉴戒。表现正直、虚心、纯洁而有气节的思想感情。

“松竹梅”岁寒三友早在北宋徽宗时期内府所藏的《宣和画谱》的解说中，就有关于花鸟画的记载：“故花之于牡丹芍药，禽之于鸾凤孔翠，必使富贵。而松竹梅菊，鸥鹭雁鹜，必见之幽间。至于鹤之轩昂，鹰隼之击搏，杨柳梧桐之扶疏风流，乔松古柏之岁寒磊落，展张于图绘，有以兴起人之意者，率能夺造化而移精神遐想若登临览物之有得也。”到北宋末年，“松竹梅”的寓意是“岁寒而磊落”“见之于幽间”的岁寒三友，具有登高临远的意气，赋予节操美的意识形态。

据画史记载，南北朝已经有人画梅花，到了北宋，画梅就成了一种风气，最有名的是仲仁和尚，他创墨梅，画梅全不用颜色，只用水墨深浅来加以表现。

兰花入画则比梅花晚，大概始于唐代。到了宋朝，画兰花的人便多了起来，据说苏轼就曾画过兰花，而且花中还夹杂有荆棘，寓意君子能容小人。

菊花入画则稍晚，大略始于五代，比起梅兰竹来说，表现菊花的作品则相对要少得多。根据画史来看，五代徐熙、黄筌都画过菊，宋人画菊者极少。元代苏明远、柯九思也有菊的作品。

松，从战国时代起，因其常绿耐寒，而被世人神化了，带有宗教意识的“精神领域”方面的含义。儒教象征为“节操坚贞、不屈不挠”；道教寓意为“长生不老、饱经风霜”，故在墓地陵园和寺院山门两旁遍植乔松与古柏。松柏是中国代表文人士族的精神领域上的理想化的道德和节操的写照。

中国古代以松为题材的绘画作品不可胜数。据《芥子园画传》树谱的画松法云：“松如端人正士，虽有潜虬之姿，以媚幽谷，然具一种耸峭之气，凛凛难犯。凡画松者，宜存此意于胸中，则笔下自有奇致”，又云：“马远松多作瘦硬如屈铁状。”

竹应该要多说一些，毕竟竹在国画中太有名，也更是因众多的画家中，郑板桥的画竹也堪称为一绝，更是可以说在中国家喻户晓。

竹入画，大略和兰花相当，也始于唐代。唐代的皇帝唐玄宗、画家王维、吴道子等都喜画竹。据说到了五代，李夫人还创墨竹法，传说她常夜坐床头、见竹影婆娑映于窗纸上、乃循窗纸摹写而创此法。到宋代，苏轼发展了画竹的方法，放弃了以前的画家们的双勾着色法，而把枝干、叶均用水墨来画，深墨为叶面，淡墨为叶背。以后的元明清时代，画竹名家辈出，只要是山水或花鸟画家，没有不画竹的，而且开始强调竹的整体气势。

对于画竹，郑板桥曾写下了自己的体会:“江馆清秋，晨起看竹，烟光日影露气，皆浮动于疏枝密叶之间。胸中勃勃遂有画意。其实胸中之竹，并不是眼中之竹也。因而磨墨展纸，落笔倏作变相，手中之竹又不是胸中之竹也。总之，意在笔先者，定则也;趣在法外者，此机也。独画云乎哉!”因此，从竹子千姿百态的自然景象中得到启示，激发情感，经过“眼中之竹”，转化为“胸中之竹”，借助于笔墨，挥洒成“手中之竹”即“画中之竹”。

艺术来源于生活而高于生活，四君子和岁寒三友入画，丰富了中国画题材，扩大了审美领域，它们不但本身富有形式美感，而且可以令人联想起人类的品格，所以它既便于文人们充分发挥笔墨情趣，又便于文人们借物寓意，抒发情感，因此至今不衰。

岁寒三友,指松、竹、梅三种植物.因这三种植物在寒冬时节仍可保持顽强的生命力而得名,是中国传统文化中高尚人格的象征,也借以比喻忠贞的友谊.

“四君子”是中国画的传统题材,以梅、兰、竹、菊谓四君子.是传统寓意纹样.明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》,从此,梅兰竹菊被称为“四君”.

岁寒三友是梅竹松，四君子是梅兰竹菊