西汉哲学家董仲舒主张以什么治国

西汉哲学家董仲舒主张以儒家思想治国。董仲舒是西汉汉武帝时期著名的思想家，儒家思想的集大成者，董仲舒劝说汉武帝实行罢黜百家独尊儒术，使得儒家思想成为了封建王朝的正统思想，并且董仲舒的教育理念对后世产生深远的影响对我国思想影响深远。

西汉董仲舒主张以德治国。他认为应当以道德教化作为治国的重要工具，并用阴阳学说来加以阐述，形成一套完整的“阳德阴刑，以德主刑”辅论。

董仲舒认为要使社会长治久安，要缩小贫富差别，协调各种社会矛盾，限制土地集中在少数人手中，降低赋税减少徭役，让老百姓休养生息。

西汉哲学家董仲舒强调以德治国。

他认为皇帝应该用道德教化来代替严酷刑法当作治理国家的主要工具，董仲舒就以儒家思想为中心，夹杂着其他诸子百家的思想，建立了皇权天授的体系，他提出了天人合一，天权大于皇权等重要理论。并用阴阳学说来加以阐述，形成了一套完整的阳德阴刑的德主刑辅论。

1、董仲舒强调以德治国。

2、西汉王朝统治人民虽然奉行黄老的"无为而治"的思想，实质上仍因袭秦制，以严刑峻法统治人民。武帝好法术、刑名，重用酷吏，以严刑峻法来加强统治，给人民带来了极大的灾难和痛苦。为了社会秩序的稳定，为了封建统治的长治久安，董仲舒认为要缩小贫富差别，协调各种社会矛盾，提出"调均"的主张。上疏汉武帝"限制私人占有土地的数额的主张，限制豪强兼并土地，不允许官吏与百姓争抢利益，盐业、金属业都有百姓自己掌控，除去奴婢制度、擅自斩杀的威严，降低赋税，减少徭役，让人民休养生息，减少民力消耗"。

在君王治理国家策略上，董仲舒强调以德治国。

要以道德教化作为治国的重要工具，并用阴阳学说来加以阐述，形成一套完整的"阳德阴刑"的德主刑辅论。

董仲舒主要思想主张

大一统：董仲舒从儒学经传中寻找统一的理由，他从《公羊春秋》中找到了"大一统"。董仲舒就根据《公羊春秋》的记载，提出了"大一统"论。他在《天人三策》中说："《春秋》所主张的大一统，是天地的常理，适合古今任何时代的道理。"

天人感应：董仲舒"天人感应"论，是以社会、政治来说的。他把《春秋》中所记载的自然现象，都用来解释社会政治衰败的结症。他认为，人君为政应"法天"行"德政"，"为政而宜于民"；否则，”天"就会降下种种"灾异"以"谴告"人君。如果这时人君仍不知悔改，"天"就会使人君失去天下。

董仲舒强调以德治国，他以道德教化作为治国的重要工具。