福州乌塔的由来

其全称为崇妙保圣坚牢塔，在乌山东麓，与白塔互为犄角。因塔身为花岗岩青石所砌呈乌黑色，故称乌塔。

它的前身是唐朝的净光塔，建于唐贞元七年(791年)，比白塔早100多年。塔旁矗立有当年刻制的无垢净光塔铭并序。净光塔废于唐乾符六年(897年)。五代晋天福二年(937年)，闽王王审知第七子王延曦重建，为七层八角，高35米，造型古朴大方。基座刻覆莲瓣，塔身第一层底部浮雕龙凤纹。每层塔壁都有浮雕佛像，共16尊，是五代时期的作品。除第一层一面开门，七面设佛龛外，其余各层都是两面开门，六面设佛龛。第四层塔壁嵌着楷书的塔名牌，第五层有建塔的“塔记”，第七层有祈福题名碑。塔内有曲尺形的阶梯通道。塔身外有回廊，周环栏板，塔顶饰葫芦宝刹。

乌塔，福州千年文化地标。福州市中心矗立着两座塔，一座是崇妙保圣坚牢塔，俗称乌塔；另一座是报恩定光多宝塔，俗称白塔，它们是福州的重要标志。乌塔位于乌山东麓，塔身用规整的花岗岩大石块砌成，外表呈乌黑色，因此俗称乌塔。乌塔在福建建筑史上占有重要的地位，是五代时期建筑艺术和历史文化的真实反映，是研究闽国历史及其雕刻、艺术的珍贵实物资料。乌塔，福州千年文化地标

　　乌塔 　　影如文笔依南涧，势作香台丛道山。 　　这是清杨庆琛写的净光塔诗对。 　　净光塔，就是乌塔，耸立在福州市区乌山东麓，是国家重点文物保护单位。它与东面于山的"白塔"构成福州著名的"三山两塔"中的"两塔"，是福州历史文化名城的标志性建筑。乌塔所在的乌山也是福州著名的风景区，有市区级文物保护单位石塔会馆、慈善堂、邓拓故居、林枝春故居等。 　　五代时，王审知父子修复和创建了闽都七塔：乌塔、白塔、定慧塔、报恩塔、崇庆塔、开元塔、阿盲王塔。宋景德元年（1004年）福州知州谢泌诗曰："城里三山千簇寺，夜间七塔万枝灯"。闽都七塔现仅存乌塔与白塔。 　　乌塔是唐贞元十五年(799年)，福建观察使柳冕为祝贺德宗李适寿诞祈福，用石头垒建的"贞元无垢净光塔"。塔身用青色花岗石砌造，外表略带乌黑，故名"乌塔"。现在乌山附近还保存着福州市至今最古的碑刻，碑的上头左右刻着六（虫离），碑额题篆："贞元无垢净光塔铭"，记述当年柳冕建净光塔的情况。 　　清李家瑞《登无垢净光塔》诗说："石塔撑空立，登临至上层。眼穷千里远，梦想十年曾。"杨庆琛《净光塔》诗句有:"影如文笔依南涧，势作香台耸道山。插汉鸟窥天咫尺，旋空人与石回环。" 　　唐乾符六年(879年)，乌塔毁于黄巢入闽战乱之际。五代后晋天福六年(941年)，闽王王审知第七子王延曦为自身及眷属、臣下祈福，在唐代净光塔遗址上兴建宝塔，叫"崇妙保圣坚牢塔"。原计划造九层，但才建到七层时，王延曦就被部下杀，还差两个月就完工的乌塔，就不再盖下去了。所以现存乌塔为八角七层，塔高35米。每层塔壁上设佛龛，嵌有浮雕佛像，共有四十六尊。这些花岗石浮雕佛像是五代时期福建雕塑艺术的代表作。四层、五层、七层，嵌有塔名碑、建塔塔记和祈福题名碑等。据传，清道光年间塔身倾斜，20世纪50年代重修加固，可以登临。90年代又经修缮。塔身的墙。转角设倚柱，每层叠涩出檐。第一层开一门，其余各层开两门，不设门的地方都设佛龛。塔身底部浮雕龙凤纹。塔心有曲尺形通道供登攀。塔造型雄伟端庄、古朴浑厚，为福建省最古石塔之一。 　　乌塔附近有寺，称净光寺或石塔寺。《闽都记》记载："国朝永乐、宣德、景秦、成化间屡修茸。嘉靖间，寺地为居民侵没，一塔仅存。会城龙角，颓废非宜。" 　　明林恕《登石塔》诗:"晴霄高耸签锋铦，海月江烟挂碧檐。地控诸天连北极，窗虚八面敝云帘。瑶池日照金运净，碣石春摇竹笋尖。欲借乌山磨作砚，兴来书破采云缣。" 　　乌塔附近有"西丹井"，相传过去福州出现过瘟役，死了不少人，有位道士为救百姓，放草药于井水中，给众人治病，后立石碑"西丹井"作为纪念。现在乌塔旁边的石塔会馆内，有一口古井。不知是不是过去的西丹井。古井井盖呈圆形，由两块一边被凿成半圆形的石块拼在一起，与地面平。井壁呈圆形，用青砖砌成，井口地面处用4个大条石砌成个"井"字形。地下部分直径2米左右，从水底到井盖有5米多。从水面到井盖有2．6米。这样大的水井在福州比较罕见。据说其年代早于建于清代的石塔会馆。