石鼓的典故

陈仓石鼓有着一段颠沛流离的传奇故事。

　　755年，著名的“安史之乱”爆发。唐玄宗的长子李亨逃亡到雍城(今陕西宝鸡凤翔境内)时，听说了陈仓石鼓的事情，感到好奇，便让地方官员将陈仓石鼓全部运下山来，送到雍城。李亨获得了陈仓石鼓后，如获至宝，一有空就和文武官员一起来研究、把玩石鼓上的文字。

　　可是，没过多久，叛军就追赶到雍城附近。李亨无法抵挡叛军的攻势，便打算撤退。他不愿意陈仓石鼓落到叛军的手里，在撤退前将它们全部埋到城外的荒野地里，对外则宣称陈仓石鼓全部损毁丢失了。

　　陈仓石鼓的第二次露面，是在“安史之乱”结束后。

　　806年，陕西的地方官员，通过以前留下的资料，请人将陈仓石鼓挖掘出来，重见天日。可是，地方官员并没有对陈仓石鼓进行妥善保护。

　　韩愈听说这件事后，专门上书朝廷，请求将陈仓石鼓转移到都城的太学府内妥善保管，并派人对石鼓上的文字进行研究。可是，经历了“安史之乱”的晚唐皇帝们，根本就没有心思来做这些文物保护工作。直到814年，曾经两次拜相的一代名臣郑余庆发现韩愈的上书后，再次进行呼吁，这才让陈仓石鼓送到了当地的孔庙里。可是，这时候10面陈仓石鼓只剩了9面，其中的乍原石鼓丢失了。

　　可惜的是，唐朝末年，群雄并起，战火重燃。保存陈仓石鼓的孔庙被焚毁后，9面陈仓石鼓全部被人盗走，再次“人间蒸发”。

　　赵匡胤建立宋朝后，进入一个比较长的稳定发展时期。

　　北宋初年，凤翔知府司马池经过一番艰难地寻找，居然找到了9面陈仓石鼓。然而，没有乍原石鼓，陈仓石鼓就是不完整的。司马池心急之下，派人仿造了1面乍原石鼓。宋仁宗喜出望外，对司马池进行了嘉奖。

　　可是，当宋仁宗见到10面陈仓石鼓后，很容易就发现了仿造的乍原石鼓，对司马池进行了问罪。

　　对了，司马池有一个儿子，叫司马光。

　　幸运的是，1052年，北宋金石收藏家向传师在关中一家村民家里，发现了乍原石鼓。几百年间，乍原石鼓被用作舂米臼、磨刀石，上面的文字被磨去了大半，损毁严重。

　　好在10面陈仓石鼓终于“团圆”了。

　　北宋末年，宋徽宗下令将陈仓石鼓运到都城开封，命金匠在石鼓的刻文上浇涛黄金，收藏在皇宫里。然而，当“靖康之变”后，金军攻入开封，将陈仓石鼓掠走。金国人不懂陈仓石鼓的价值，将鼓上黄金刮下后，扔到了中都(北京)大兴县，不闻不问。

　　此后，在元朝、明朝、清朝，陈仓石鼓一直留在北京。抗战期间，陈仓石鼓曾经被运送到重庆。抗战胜利后，陈仓石鼓被送回北京。如今，陈仓石鼓早已结束了颠沛流离的经历，珍藏在北京故宫博物院的石鼓馆。

627年，在陕西凤翔府陈仓山（今宝鸡市石鼓山）的北阪，一牧羊老人发现了10面怪异的花岗岩大石。这些硕大的石体形似鼓，圆而见方，上窄下大，高约3尺，中间微凸，模样奇特。令人不解的是，当一块大石上的泥土被清除后，居然显露出大量的神秘文字，笔法奇异，竟无人能识。于是，流言四散，怪论频生。更有乡民闻风而至，焚香跪拜，惊为天赐之神物。

自此，陈仓突然变得热闹非凡。文人墨客纷纷慕名而至，一窥究竟，并拓下石上的文字，遍寻名家研究。更有大户悬重金求解谜题。但文字之谜不仅未被揭开，反而借着民间传言，而变得神乎其神。