为什么古人喜欢围棋

因为围棋下的好说明人的智商高，古人不管打仗还是看人都可以在围棋上看出来，所谓世事如棋局局不同，又或者是战场如棋进退有据。

比如我国的三十六计就可以在围棋上充分发挥出来，两人对局，或多人对局，可以体现自身的智慧，也就是所谓的圣人，也就都喜欢围棋了。

围棋可以说是最能集中体现中国人智慧的一种对弈游戏，它将会把一个人的思维练到极致。围棋被发明非常早，据说是帝尧发明，在春秋战国时期便有史书记载，到了隋唐时期传入日本，随后传入了欧美各国。围棋对一个人思维的训练层级完全要高于中国象棋和国际象棋，因为围棋变化莫测。

围棋棋盘纵横各19行，构成了361个点，黑白对攻，占地多着为胜。上千年的对弈史始终没有一盘完全相同的棋局，今后也不会有，这便是中国人的智慧。一个小小的棋盘中藏着做人的智慧。上等人下棋下的是智慧，下的是境界。下等人下棋只为获利，只想着占地和吃子。高手下棋看棋盘，首先看到的是大局和风险，而一般人下棋只会想到自己能吃多少子，能占多少地。

高手对于棋局的成败看得很平常，就像人生一样，有成功也有失败。一般人下棋输了很不开心，甚至以后再也不碰棋子。围棋隐藏的一种顶级智慧，那便是舍得。一个人如果没有舍弃的话，他就不会得到，人生亦然，要赢得先舍弃。阴阳是平衡的，白棋就是阳，黑棋便是阴，白棋和黑棋只能轮流一步一步走，正如大自然的阴阳转换。每一颗棋子都是平等的，谁都没有特权一下走两步，就像人生一样，只能是脚踏实地，每次只能迈一步。每走一步都要精心设计，谋定而后行，因为落子无悔。人生难道不是这样吗？走错了步伐如同覆水难收。

围棋中的博弈就如同人生中的博弈。游戏规则相同，则下棋的人的实力决定胜负。下棋的人谋略相当，那么意志决定胜负。游戏规则相同，实力相当，意志也差不多的时候，心态决定胜负。下围棋区分为三个阶段，开盘布局、中盘实战、尾盘收官，恰似人生的三个阶段，每个阶段该干什么围棋已经告诉我们了。下围棋下的是人生，怎能不让人爱不释手？

古代，围棋是一种流行于文人雅士之中的休闲娱乐方式，有很多王公贵族成为围棋迷，就连杜甫、白居易等我们熟知的大诗人，也是围棋爱好者。

这项高雅的娱乐项目，在唐代不仅仅流行于宫廷贵族，更是在民间掀起了潮流。

今天，我们来看看，唐朝时候，上层社会的人，有多么热爱围棋。

围棋是什么呢？是“以子围而相杀，故谓之围棋”。围棋有赌胜负的意味，在古代，朝堂涌动，战争杀伐都经常用围棋的方式展现出来。但是，围棋又是一件雅事，所以在唐代风靡朝野。

下围棋耗费脑力和体力，同时也需要大量的时间去领悟琢磨。所以，一开始是有闲有钱的人，才有机会接触、研究围棋。

在古人的想象中，无忧无虑的神仙最适合下棋，下棋仿佛专为他们而生。

《述异记》中有个很有名的传说。说的是晋人王质到山里打柴，在山中看到两个童子旁若无人地下棋，棋下得非常精彩，把王质深深地吸引住了。

他看棋看得很专注，到终局的时候，忽然发现砍柴的斧柄已经烂掉了。等他回到家里一问，才知道已经过去了多年，和他同时代的人都已经死掉了。

这个故事对后代影响很大，唐代不少人以之为题进行创作，或将之作为典故用在诗中。

如孟郊写有《烂柯石》，刘禹锡也曾在他的一首诗里说自己“到乡翻似烂柯人”。

从这一传说和唐人的诗作，我们知道围棋在中国是很有传统的，是休闲的、高雅的，同时，也是消磨时间的一个方法，它使人在对棋局的专注中，忘记了光阴的流逝。

刘禹锡《观棋歌送儇师西游》诗说：“蔼蔼京城在九天，贵游豪士足华筵。此时一行出人意，赌取声名不要钱。”京城上层贵族好棋之风可见一斑。

刘禹锡下棋的水平如何，我们不知道。但是围棋在上流社会是非常盛行的，特别是皇室。

唐玄宗就是一个围棋迷。他闲来无事，常常与手下大臣对弈。据《新唐书·李泌传》记载，李泌7岁时，因聪明过人，被唐玄宗知道了，于是把他召进宫中面试。

玄宗当时正在和宰相下棋，就以棋为题，让李泌作诗，并且示范说：方如棋局，圆如棋子；动如棋生，静如棋死。

小李泌一听，马上就回答了四句：方若行义，圆若用智；动若骋材，静若得意。

小小年纪，就如此有才，能够写下这样的诗句，将棋的形状和内涵理解得如此深透，确实很不简单，由此也可看出当时宫廷里围棋的一个概貌。

人生如棋，棋悟人生。人行天地间，每一步都可能影响一生。

坚守心中原则，学会未雨绸缪，懂得随机应变，看淡是非成败，才能逍遥自在。

愿你我都能在棋局中有所悟，有所得，不为难自己，也别辜负余生。

围棋中充满了证法，虚与实、攻与守、进与退乃至实地与外势，无不对立而又统一。

在这种二元对立的矛盾中寻找一个合适的平衡点，正是棋者智慧的体现，能做到恰到好处，不正是做到了「中庸」吗？即如《棋经十三篇・合战篇》所说：「不可太疏，密不可太促。」

围棋是一种娱乐也是一种运筹帷幄，