鸡的古代叫法

 鸡的古代叫法：时夜、烛夜、长鸣都尉、司晨等，美名有巽羽、羹本、祝祝、酉日将军等。

时夜指的是鸡，出自于《庄子·齐物论》：“见卵而求时夜，见弹而求鴞炙。”司晨这个别称出自于《旧五代史·唐庄宗纪论》中的：“外则伶人乱政，内则牝鸡司晨。”

鸡是一种家禽种类，家鸡源出于野生的原鸡，其驯化历史至少大约有四千年，但一直到一千八百年前后鸡蛋和鸡肉才成为大量生产的商品。鸡的种类也比较多，有野鸡、火鸡等。世界上最早驯养鸡的国家就是中国。在山东、江西、甘肃、河南等省都发现了四千多年前的陶鸡和鸡骨。

古代的鸡又称“翰音”、“羹本”、“祝祝”、“兑禽”、“巽羽”、“金禽”、“勃公子”、“会稽公”、“酉日将军”、“酉禽”等。

中国鸡文化源远流长，内涵丰富多彩。在甘肃天水西山坪大地湾一期文化中，已经发现了距今8000年左右的家鸡我国甲骨文中有“鸡”字。

说明我国远在 3000多年前就认识鸡，养鸡在我国已经有8000年的历史。

有文字可查的历史至少也有 3000多年，是世界上最早养鸡的国家之一，也是最早发现鸡有多种药用价值的国家。

在中国的传统文化中，龙和凤都是神化的动物，鸡却是一种身世不凡的灵禽，例如凤的形象来源于鸡。

鸡的雅称:原来鸡这么多叫法

德禽:《韩诗外传》归纳了鸡的“文武勇仁信”五德,释曰:戴冠为文、趾突为武、好斗为勇、呼食为仁、守时为信。《幽明录》载,晋人宋处宗养一长鸣鸡于窗前,鸡开口和他谈论,极富言智,处宗因此言巧大进。遂有“鸡窗”代指书斋的典故。

司晨:鸡能报晓,故称“司晨"。《庄子·齐物论》:“见卵而求时夜”,晋·郭象注:“见卵责司晨之功。”陶潜《述酒诗》:流泪抱中叹,傾耳听司晨。”

时夜:鸡又名“时夜”,时通“司”,鸡能报晓使人知道夜尽天明

钻篱菜:僧家对鸡称“钻篱菜”。素食者讳言鸡,以其常钻篱而称之,又称穿篱菜,或篱菜

翰音”、“羹本”、“祝祝”、“兑禽”、“巽羽”、“金禽”、“勃公子”、“会稽公”、“酉日将军”、“酉禽”等。

昴日鸡

为日，为鸡。古代中国神话中的二十八宿之一。为西方第四宿，居白虎七宿的中央，在古文中西从卯，西为秋门，一切已收获入内，该是关门闭户的时候了，故昴宿多凶。酉从官，仲神也，昴星神主之。仲神四人，姓张，名弩小。衣绿青单衣，昴星神主之。上治随天，下治浕口山。昴，《史记·天官书》：“昴曰髦头”，髦，《说文》：“发也”。古人用昴宿来定四时。《尚书 尧典》：“日短星昴，以正仲冬。”即日落时看到昴宿出现在中天，冬至便到了。

白精

白鸡的别名。清 厉荃《事物异名录·禽鸟·鸡》：“《御览》：‘陶宏景曰：裴真君好养白鸡，名白精。’”

长鸣都尉

鸡的别名。宋 陶谷《清异录 兽》：“武宗为颕王时，邸园畜禽兽之可人者，以备十玩，绘十玩图，于今传播……九皋处士，鹤。长鸣都尉，鸡。猩猩奴，猴。长耳公，驴。茸客，鹿。玄素先生，白鹇。灵寿子，龟。守门使，犬。鼠将，猫。辩哥，鹦鹉。”

晨禽

指鸡。晋 陆机《演连珠》：“足于性者，天损不能入；贞于期者，时累不能淫，是以迅风陵雨，不谬晨禽之察；劲阴杀节，不凋寒木之心。”刘孝标 注：“鸡善伺晨，虽阴晦而不辍其鸣，此谓时累不能淫也。”另。清晨的禽鸟。南朝 鲍照《苦热行》：“饥猨莫下食，晨禽不敢飞。”唐 白居易《东楼晓》：“宵灯尚留焰，晨禽初展翮。”唐 李绅《城上蔷薇》：“新蕊度香翻宿蝶，密房飘影戏晨禽。”唐 韦应物《九日澧上作》：“林叶索已空，晨禽迎飚起。

五德、司晨、时夜、钻篱菜、窗禽、长鸣都尉、酉日将军、烛夜等等。