男子15岁时古代文人称什么

在古代文化中，男子到了15岁被称为“及笄”。这个词来自于妇女及笄礼，是指女子到了15岁，就可以参加成年礼。而对于男子而言，此时也意味着他已经（或即将）成年，需要承担起更多的责任和义务。在古代社会中，男子到了15岁时，已经可以开始学习成年男子所要学习的课程，如家族的传承、礼仪、军事等，以便日后能够为家族和国家建立功勋。

此时也是男子首次被认为可以出任一些重要的职务，但他们依旧需要继续学习和成长，以实现更高的成就。

在古代，男子 15 岁时的称呼因时代、文化和地域而有所不同。以下是一些常见的称呼：
束发：古人在男子 15 岁时会将头发束起来，表示已经成年。这一称呼在许多文化中都有出现。
志学之年：这是源自《论语·为政》的说法，意味着男子在 15 岁时应该开始立志学习，追求学问。
舞象之年：根据《礼记·内则》，15 岁的男子学习舞象等武舞，象征着具备了一定的武力和能力。
成童：意味着男子已经长大成为儿童，开始进入青春期。
弱冠：古代男子到了 20 岁行成年礼，称为“弱冠”，但有时 15 岁也可能被提前称为“弱冠”，表示即将成年。
其他别称：不同朝代和文化可能还有其他特定的称呼，如“舞勺之年”“二七之年”等。
需要注意的是，这些称呼并非固定不变，可能会因具体情境和文化背景而有所差异。此外，古代对于年龄的划分和称呼也在不断演变，因此可能存在更多其他的说法。总的来说，15 岁对于男子来说是一个重要的阶段，这些称呼反映了社会对他们在这个阶段的期望和特点的认识。

男子十五岁古代称为束发。。

年龄称谓是古代指代年龄的称呼，古人年龄有时候不用数字表示，而是用其他称谓来表示。年龄称谓大多是记载在书籍之中，后被沿用至今。

称谓释义：

1）总角：总，聚束；角，小髻，意为收发结之，即儿童的发髻向上分开的样子，俗称小丫角，因此称童年时代为「总角」。

2）垂髫：髫，古时小孩下垂的头发，于是以「垂髫」指童年或儿童。

3）始龀：龀，儿童换牙，即脱去乳牙长出恒牙。按生理常规，男孩八岁、女孩七岁时换牙，「始龀」便成了童年的代称。

4）束发：束，捆，结?之意。古代男孩成童时束发为髻，因以「束发」为成童的代称，通常年十五岁始称成童。

古代年岁的别称

总角：指童年。

语出《诗经》，如《诗·卫风·氓》“总角之宴”，又《齐风·甫田》“总角兮”。以后称童年为“总角”。陶渊明《荣木》诗序：“总角闻道，白首无成。”

垂髫：指童年。

古时童子未冠，头发下垂，因而以“垂髫”代指童年。潘岳《藉田赋》：“被褐振裾，垂髫总发。”

束发：指青少年。

一般指15岁左右，这时应该学会各种技艺。《大戴礼记·保傅》：“束发而就大学，学大艺焉，履大节焉。”

5）及笄：指女子15岁。

语出《礼记·内则》“女子……十有五年而笄”。“笄”，谓结发而用笄贯之，表示已到出嫁的年岁。

6）待年：指女子成年待嫁，又称“待字”。

语出《后汉书·曹皇后记》“小者待年于国”。以后称女子待嫁的年岁为“待年”。《文选·宋文皇帝元皇后哀策文》：“爰自待年，金声夙振。”

7）弱冠：指男子20岁。

语出《礼记·曲礼上》“二十曰弱冠”。古代男子20岁行冠礼，表示已经成年。左思《咏史》诗之一：“弱冠弄柔翰，卓荦观群书。”

8）而立：指30岁。

语出《论语·为政》“三十而立”。以后称三十岁为“而立”之年。《聊斋志异·长清僧》：“友人或至其乡，敬造之，见其人默然诚笃，年仅而立。”

9）不惑：指40岁。

语出《论语·为政》“四十而不惑”。以后用“不惑”作40岁的代称。应璩《答韩文宪书》：“足下之年，甫在不惑。”

10）艾：指50岁。

语出《礼记·曲礼上》“五十曰艾”。老年头发苍白如艾。《民国通俗演义》三十七回：“……我年已及艾，还有什么不满意的事？”

11）花甲（耳顺）：指60岁。

以天干地支名号错综参互而得名。计有功《唐诗纪事》卷六十六：“（赵牧）大中咸通中效李长吉为短歌，对酒曰：‘手挪六十花甲子，循环落落如弄珠’。”

12）古稀：指70岁。

语出杜甫《曲江》诗：“酒债寻常行处有，人生七十古来稀。”亦作“古希”。

13）皓首：指老年，又称“白首”。

《后汉书·吕强传》：“故太尉段颍，武勇冠世，习于边事，垂发服戎，功成皓首。”

14）黄发：指长寿老人。

语出《诗经》，如《诗·鲁颂· 宫》“黄发台背”。老人头发由白转黄。曹植《赠白马王彪》：“王其爱玉体，俱享黄发期。”陶渊明《桃花源记》：“黄发垂髫，并怡然自乐。”

15）鲐背：指长寿老人。

语出《诗经》，如《诗·大雅·行苇》“黄台背”，“台”与，“鲐”通用。《尔雅·释诂》：“鲐背，寿也。”老人身上生斑如鲐鱼背。

16）期颐：指百岁。

语出《礼记·曲礼上》“百年曰期颐”。谓百岁老人应由后代赡养。苏轼《次韵子由三首》：“到处不妨闲卜筑，流年自可数期颐。”