天龙八部里的南帝叫啥

段正淳

段正淳(生卒年不详)，南诏大理国第十五任皇帝，是段正明之弟。其生平事迹多出于金庸小说《天龙八部》。段正明被高升泰篡位，高升泰于三年后(1096年)病卒，临死前要其子高泰明将政权还给段氏，于是段正淳便被拱上皇位。由于段氏政权中断过，故从段正淳起的大理国称为后大理国。

段正淳虽然是后大理国的皇帝，接受高氏归还的政权，然而高氏在朝廷仍有很大的势力，宰相皆出自高氏之门，最后在1108年时让位给其子段誉，出家为僧。死后谥号为文安帝，庙号中宗。在位13年，年号有四个:天授(1096，其实叫“高授”才差不多)、开明(1097-1102)、天正(1103-1104)、文安(1105-1108)。

庸说我对段正淳大大的不满，这倒不是的，我对他及他的情妇们只是感到奇怪，没有什么不满。

做皇帝远远不及做王爷好，皇帝的责任太大，又要顾及形象，王爷无职一身轻，安享富贵尊荣，保定帝又如何及得上这镇南王“大理段二”清闲快活?没有清闲，又焉能结识这许多情妇，逐一与她们周旋?要认真研究段正淳为何能吸引了这么多美丽女子，对他那么死心塌地，恐怕有点可笑。

或者可套一句亦舒小姐的名句:一个人的时间花在什么地方是看得出来的;大理段二的光阴，都花在研究生活情趣之上，而欣赏各式各样的女子，正是生活情趣的重要部分，那么段正淳识得几个女子，又有什么出奇?何况他本身不是没有条件的人，他一表人材，地位尊贵，为人谦和，能文能武，有多少人有这样的条件?在这些基本条件之上，又要加上他的确是懂得欣赏每一个女人的好处，即如伯乐与千里马，如钟子期与伯牙，一个女子对懂得欣赏自己的男子自然青眼有加。

段正淳不是但求有“女人”便可的粗鲁人，他当她们每个都是有心思有性格有自主权的人，他每个都珍惜宝爱，他的“凤凰儿”、他的“亲亲宝宝”，每一个他都愿意为她舍弃性命。为她牺牲名誉，就如叶二娘，他一时糊涂起来，以为她所指的情夫是自己，就思算，若真是自己，那么即使在天下英雄之前大大出丑，那也要相认，不让她凄苦下去。

这样的男子委实太少，这几个女子忍着妒忌也要挤一挤，或许也不是没有道理。段正淳除了欣赏女人之外，究竟还是一个有气度有身份的王爷，关怀国事，对手下亲爱敬重如同兄弟手足，虽然无甚建树，也是绅士模范。

段正淳最特别之处是，大理段氏之中，以他最不沾佛法。

段誉自幼听佛经听得多，可以随口引述，个性亦深受佛家慈悲影响;段正明为帝，但是随时可落发出家，只有段正淳，不闻说过什么与佛理有关的话，他是个彻头彻尾的风流才子。

段正淳的风流孽债实是情节发展的关键所在，许多意义非常重大的线索，都要从大理段二身上引出来。

段正淳本人并没什么出众之处，但对此书却非常重要。段正淳的爱情是分段忠实式，并非全然勾三搭四。看他见了刀白凤，眼中全然是凤凰儿;见了秦红棉，又只知道世间上有一个红棉;见了甘宝宝，一心一意又只想着对宝宝好。这种精确划分的分段忠实的爱情，大有精彩之处。

十大情种上榜人物中，段正淳排名第一，实至名归。

段智兴

“东邪西毒，南帝北丐”之中，“南帝”段智兴出场最后，是“压轴好戏”，同时道德层次也是最高。

段皇爷段智兴出家为僧，前后是两个不同的人。

段智兴是个熟衷名誉地位，自尊心极强的男子。像其他这样的男子，他因热衷追求名誉地位而冷落了所爱的妻子，当妻子因被冷落而恋上别人的时候，他的自尊心便大受伤害，使他陷入痛苦的深渊。

他的遭遇，比平常的男子的遭遇惊心动魄，因为他是皇爷，因为他身怀一阳指的绝顶武功，为了破坏他夺得“武功第一”的名衔，他的对头裘千仞设下毒计，重伤他的妃子与人私通生下的儿子，结果，他被迫面对自己的人性卑劣弱点:他的妒恨，他不肯为情敌的孩子牺牲的自私心。

可能正因遭遇异常，异常的震撼力使他选择了特殊的出路，他为自己的罪孽而仟悔，出家为僧。大理皇帝有晚年出家的传统，但段智兴的出家，最初可能像后来清朝的顺治那样，是为情出家的。

一灯大师无嗔无欲，只有无穷的慈悲，及为人牺牲的精神，他的个人仇恨，早已化解，他不但宽恕了别人，也宽恕了自己。

他叫瑛姑来刺还他一刀，报她丧子之仇，说他等她来刺，已等了很久，并不是因为他需要这一刀赎罪，而是他怜惜她年去年来，被报复心吞噬而不得自由，盼望她一刀刺了下去，这十多年的结就可以解脱了。

其实，段智兴与一灯大师之间，是有关连的，两个他都是至情的人，不过段智兴的情是囿限于一己的蒙蔽的爱欲，而一灯大师的情是对一切世人的慈悲怜悯。

总是凡俗之情最深的人，最有大彻大悟的可能，没有段智兴的情爱嗔欲，就没有一灯大师的舍己精神了。

黄药师沉溺于自己的情爱嗔欲，西毒与北丐都似乎没有什么私情，一灯大师则是超越了私人感情的痛苦缚束。

编辑本段大理皇帝

段智兴，是段正兴的儿子(就是段誉的孙子)，1171年即位，在位29年，1200年驾崩。

虽没退位出家，却也是极其崇佛，“智兴奉佛，建兴宝寺，君相皆笃信佛教，延僧入内，朝夕焚咒，不理国事”。段智兴大修佛寺，建了60寺院，大理是小国，消耗不起，国力有所衰落。

段智兴在位时，加修龙首关、龙尾关，加强羊苴咩都城的防御。

此间，大理国内高氏子弟多次混战。

段智兴死，子段智廉立。段智兴用过5个年号，利贞(1172-1175)、盛德(1176-1180)、嘉会(1181-1184)、元亨(1185-1196?)、安定(1197?-1200)。

段智兴，庙号宣宗，谥号功极皇帝，故史称大理功极帝。

段智兴，是段誉的孙子。

段智兴，金庸武侠小说《射雕英雄传》和《神雕侠侣》 中的虚构人物，人称“南帝”，《天龙八部》中主角段誉之孙。

以大理段氏绝学“一阳指”自成一派，武学修为登峰造极，位列“天下五绝”。

当年中神通王重阳为防自己死后无人能制欧阳锋，而在第一次华山论剑的第二年来到大理，用先天功交换了段智兴的一阳指。

后来因未救刘瑛私生子而心怀愧疚，万念俱灰之下段智兴出家为僧，法号“一灯”。

天龙八部里的南帝是一灯大师 段王爷。

他出家后法号一灯，原名段智兴,是大理第十八代皇帝。他武学天份极高, 凭一阳指于首次华山论剑时位列五绝,虽稍弱于王重阳。也被江湖中 人尊为“南帝”。后又或王重阳临终前传授先天功,是天下唯一能克 制“西毒”欧阳锋的人。

《射雕英雄传》中的一灯大师，既段智兴，是段誉的孙子辈，在位27年.“南帝”只是小说中的称谓。

段誉的庙号是宣仁帝，本名段正严，确实是段正淳的儿子，又名誉，表字和誉，《龙八部》中也提到了“和誉”这个表字。

天龙八部第49回提到了当时的历史背景，宋哲宗已经当了九年皇帝，既公元1094年（宋哲宗绍圣元年） 正明避位为僧，善闽侯高升泰篡位，号“大中”。而书中则说是段誉继位，事实上，段誉是在北宋徽宗大观二年(公元1107年)，接替其父段正淳为大理 国(实际上是高氏篡权之后的后理国)第16代国王，直至南宋高宗绍兴十七年(公元1147年)禅 位为僧，在位长达39年，是后理国诸王中在位时间最长的国王，死后谥号宣仁皇帝。段誉是个有所作为的君主，他明白与宋朝建立友好关系是立国之本。尽管宋朝与大理国的关系由于 宋太祖的“不暇远略”的方针而有所疏离，然而大理国仍然一直向宋朝称臣。段誉特别重视 加强与宋朝的联系 ，入贡大理马、麝香、牛黄、细毡等土特产，还派幻戏乐人(魔术师)到宋朝表演，深得宋徽的礼遇，册封他为金紫光禄大夫、云南节度使、大理国王等。

段正淳是段誉的父亲，在大理国的历史上他受命于危难，力图通过改革振兴王室。在他之前 ，大理国被高氏篡权，不久被迫还位于段氏，段正淳于北宋哲宗绍圣三年(公元1096年)即位 。于是他在国内“赦差役”，减轻国民负担；外交上，“使高太连入宋，求经书69家，药书 62本”，与周边国家友好相处，“缅人、昆仑、波斯三夷同进白象、香物”。可惜，在这个 时候，大理国已经气数将尽(古书上迷信的说法就是“彗星出西”)，国内“大疫”流行，正淳已回天无术，最后不得不走上“禅位为僧”的道路，让位给儿子段誉。段正明是段正淳的哥哥，北宋神宗元丰四年(公元1081年)继位，是大理国第14代国王。此人 为君不振，最终被权臣高升泰所篡位，在位仅13年，下场仍是废位为僧，谥号为保定皇帝。大理国在他手上划了个不光彩的分号。 对于高升泰，小说里有一段接近历史真实的交待：“上德五年，大理国上德帝段廉义在位， 朝中忽生大变，上德帝为奸臣杨义贞所弑，其后上德帝的侄子段寿辉接帝位后，称为上明帝 。……高升泰是大功臣高智升之子，当年锄奸除道，全靠高智升出的大力。”由于高智升在 推翻杨义贞势力的斗争中出了大力，高氏权力不断膨胀，有功之臣高智升被段寿辉委以清平官(宰相)重任，他的儿子高升泰为鄯阐(昆明)侯，父子权倾一时，为高升泰篡权建立短命王 朝大中国埋下了伏笔。当然，高升泰在位也仅是二年，迫于国民压力还位于段氏。