关于唐人名称的由来

界各地，多有华埠，华埠多有“唐人街”，其中华人皆自称“唐人”。为什么叫“唐人”？　　比较一致的说法是：因为唐朝强盛，其时名扬海外，外邦就以盛唐命我中华，华人引以为荣，故自称“唐人”。此外，还有将“唐人”释为“唐山人”者。　　中国人、美国人、法国人、日本人、北京人，都是地域概念，而“唐朝人”却是个历史概念。　　诚然，在谈及历史或人物时，有商人、秦人、汉人、宋人、明人之说，但华人自称“唐人”，绝不会是“我们是唐朝人”或“我们是唐朝人后代”之意。这正如我们向外国人自我介绍时，只能说“我是中国人”，而不会说“我是共和国时代的人”。因此“唐人”应是一个地域概念。　　按以上逻辑，“唐人”应理解为“唐国人”或“唐地人”。中国古有“唐国”或“唐地”吗？有之！　　《史记》的第一篇是《五帝本纪第一》，介绍中华民族共同的始祖、由来及发展。五帝者，黄帝、颛顼、帝喾、尧、舜也。　　前四帝皆父子相传，唯至尧帝，认为他的长子源明（号丹朱）不贤，将帝位传给了宗族之贤者“舜”。史称“禅让”。　　当时尧帝曾说：“我总不能让天下人受累而利他一人。”（尧曰：“终不以天下之病而利一人。”）这就是后世称颂的“让贤”古风。　　尧帝十三岁时受封于“陶”地—今山东定陶，后又受封于“唐”地—今河北唐县一带，故号“陶唐氏”。　　尧帝既然未传位给长子，于是将唐地中的一块称为“刘”的地方，封给了长子源明，源明始得姓刘，刘氏也就诞生了，这大概在公元前25世纪左右。　　故刘氏将“黄帝”和“尧帝”称为“远祖”，将尧帝之子刘源明称为“大始祖”。　　这和“唐人”有什么关系？太史公说：“学者多谈论五帝，他们太久远了。但《尚书》只记载尧以来的事，而百家谈黄帝时，其文字多不可靠，有学问的人也难说清楚。孔子所说的《五帝德》及《帝系姓》，（因为不是正式经典）所以儒门并不传授。”（尧以前的传说，多据这两篇，但并非孔子所著。）　　（太史公曰：学者多称五帝，尚矣。然《尚书》独载尧以来，而百家言黄帝，其文不雅训，缙绅先生难言之。孔子所传《五帝德》及《帝系姓》，儒者或不传。《五帝本纪》）　　由于《尚书》是中国最古老的史书，它只从尧帝谈起，故太史公称尧为“陶唐氏”，舜为“有虞氏”，禹为“夏后氏”。其后的学者们，包括太史公，将之简称为“唐尧”、“虞舜”和“夏禹”。太史公也说了：“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以章其德。”　　五帝之中是没有“炎帝”的，他是尝百草的“神农氏”。他和“燧人氏”、“有巢氏”一样是传说中的人物。“炎黄子孙”是后人尽量远溯祖先的提法。夏、商、周、秦、汉都只提“唐尧”。　　《现代汉语词典》释“唐”字的第一义时说：“传说中的朝代名，尧所建。”因此这个“唐”不是指公元618年—907年李渊父子所建的唐朝。为区别这两个唐朝，故前者称为“尧唐”，后者称为“李唐”。　　“唐人”的正解似应为：公元前25世纪左右，远古的尧帝建国于唐地，其后繁衍、移居海外的子孙怀念远祖，故自称为“唐人”。