薄伽丘创作《十日谈》的背景是怎样的

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《十日谈》是意大利作家乔万尼.薄伽丘于1350~1353创作的短篇小说集。

该作品讲述1348年，意大利佛罗伦萨瘟疫流行，10名男女在乡村一所别墅里避难。他们终日游玩欢宴，每人每天讲一个故事，共住了十天讲了100个故事。

这些故事批判了天主教会，嘲笑教会传授黑暗和罪恶，赞美爱情是才华和高尚情操的源泉，谴责禁欲主义，无情暴露和鞭挞封建贵族的堕落和腐败，体现了人文主义思想。是欧洲文学史上第一部不可多得的现实主义文学巨著，世界上第一部短篇小说集。

意大利近代评论家桑克提斯曾把《十日谈》与但丁的《神曲》並列，称之为《人曲》。

第一天

故事第一：恰泼莱托临终时编造了一篇忏悔，把神父骗得深信不疑，虽然他生前无恶不作，死后却被人当作圣徒，被尊为“圣恰泼莱托”。

第十天

故事第一：西班牙国王手下有一个骑士，屡立功劳，但从未蒙受赏赐，甚感不满；国王设法证明，这是他自己命运不好，而不能怪国王；然后再给他重赏。

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1348年，意大利的佛罗伦萨发生了一场可怕的瘟疫。每天，甚至每小时，都有大批大批的尸体运到城外。从3月到7月，病死的人达10万以上。昔日美丽繁华的佛罗伦萨城，变得坟场遍地，尸骨满野，惨不忍睹。这件事给当时意大利一位伟大作家薄伽丘以深刻影响。为了记下人类这场灾难，他以这场瘟疫为背景，写下了一部当时意大利最著名的短篇小说集《十日谈》。当时，《十日谈》被称为“人曲”，是和但丁的《神曲》齐名的文学作品，也被称为《神曲》的姊妹篇。这部小说为什么称为《十日谈》呢？

原来，在佛罗伦萨闹瘟疫期间的一个清晨，7个美丽年轻而富有教养的小姐，在教堂遇到了3个英俊而富有热烈激情的青年男子。7位小姐中的3人是他们的情人，别的几位和他们还有亲戚关系。他们决心带着仆人，离开佛罗伦萨这座正在走向死亡的可怕城市。

他们相约，两天后到郊外的一座小山上的别墅里去躲避瘟疫。那里环境幽静，景色宜人，有翠绿的树木环绕，还有曲折的走廊，精致的壁画、清澈的清泉和悦目的花草，地窖里还藏着香味浓郁的美酒。

这10位年轻人每天不是唱歌弹琴，就是跳舞散步。在暑气逼人的夏季里，他们坐在绿草茵茵的树荫下，大家商定每人每天讲一个优秀动听的故事，以此来愉快地度过一天中最难熬的时光，他们一共讲了10天，10天合计讲了100个故事，这些故事收集成集子就叫《十日谈》。

《十日谈》一问世，就遭到了天主教会的极度仇恨。教会公开指责《十日谈》是一部“淫亵之书”，社会上的各种保守势力也联合起来攻击薄伽丘，有时还甚至以人身相威胁，薄伽丘忍受不住迫害和打击，在教会的咒骂和威胁下，他动摇了。在写完《十日谈》三年后，薄伽丘写完最后一部小说《大鸦》，完全否定了在《十日谈》中提出的思想。甚至还有一次，他想把所有的作品全部烧掉。幸好是他的好友彼特拉克苦苦相劝，《十日谈》才得以留存至今。

1374年彼特拉克去世，薄伽丘在精神上受到了沉重的打击，第二年他在孤独和贫困中与世长辞。

《十日谈》，乔万尼·薄伽丘所著。是欧洲文学史上第一部现实主义巨著，是世界文学史上具有巨大社会价值的文学作品。

1348年，意大利的佛罗伦萨发生了一场可怕的瘟疫。每天，甚至每小时，都有大批大批的尸体运到城外。从3月到7月，病死的人达10万以上，昔日美丽繁华的佛罗伦萨城，变得坟场遍地，尸骨满野，惨不忍睹。这件事给当时意大利一位伟大作家薄伽丘以深刻影响。为了记下人类这场灾难，他以这场瘟疫为背景，写下了一部当时意大利最著名的短篇小说集《十日谈》。当时，《十日谈》被称为“人曲”，是和但丁的《神曲》齐名的文学作品，也被称为《神曲》的姊妹篇。这部小说为什么称为《十日谈》呢？原来，在佛罗伦萨闹瘟疫期间的一个清晨，7个美丽年轻而富有教养的小姐，在教堂遇到了３个英俊而富有热烈激情的青年男子。７位小姐中的3人是他们的情人，别的几位和他们还有亲戚关系。他们决心带着仆人，离开佛罗伦萨这座正在走向死亡的可怕城市。他们相约，两天后到郊外的一座小山上的别墅里去躲避瘟疫。那里环境幽静，景色宜人，有翠绿的树木环绕，还有曲折的走廊，精致的壁画、清澈的清泉和悦目的花草，地窖里还藏着香味浓郁的美酒。这10位年轻人每天不是唱歌弹琴，就是跳舞散步。在暑气遍人的夏季里，他们坐在绿草茵茵的树荫下，大家商定每人每天讲一个优秀动听的故事，以此来愉快地度过一天中最难熬的时光，他们一共讲了10天，10天合计讲了100个故事，这些故事收集成集子就叫《十日谈》

《十日谈》是世界文学史上一部具有巨大价值的文学作品。薄伽丘以丰富的生活知识和出色的艺术概括力，通过叙述故事，概括生活现象，描摹自然，叙写细节，刻画心理，塑造了国王、贵族、骑士、僧侣、商人、学者、艺术家、农民、手工业者等不同阶层，展示出意大利广阔的社会生活画面，抒发了文艺复兴初期的人文主义和自由思想。意大利评论界把薄伽丘的《十日谈》和但丁的《神曲》相媲美，称之为《人曲》

《十日谈》问世后，很快被译成欧洲各国文字，深受欢迎。英国乔叟的《坎特伯雷故事集》、法国纳瓦尔的《七日谈》，都是摹仿《十日谈》之作。德·维加、莎士比亚、莱辛、歌德、普希金、济慈等也都曾从《十日谈》故事中汲取过创作素材。

意大利文学史上，能与但丁的《神曲》相媲美的，就是薄伽丘的《十日谈》。薄伽丘 (1313〜1375年）的父亲是佛罗伦萨的商人，母亲是法国人，他是意大利第一个通晓希腊文的学者，对拉丁文和当时流行的俗语也掌握得炉火纯青。

  在商贾云集、世风开放的佛罗伦 萨，薄伽丘曾一度放荡不羁，追求声色犬马的享乐，直到父亲破产后撒手人寰，薄伽丘才 如梦初醒，浪子回头，节衣缩食地赡养家人。  薄伽丘初露锋芒时，以诗歌见长，但比起他的挚友诗人彼特拉克那清新、流利的诗歌，薄伽丘自愧不如，于是专心致力于小说创作。

  1348年，可怕的“黑死病”肆虐欧洲，意大利、法国、英国等国人口锐减，人们都认为世界末日即将来临，纷纷到教堂去忏悔、祷告。薄伽丘的《十日谈》便在这期间问世，他以这场瘟疫为背景，讲述的是在佛罗伦萨闹癌疫期间的一个清晨，7个美丽年轻而富有教养的小姐，在教堂遇到了3个英俊而富有热烈 激情的青年男子。

    他们决定离开佛罗伦萨这座正在走向死亡的可怕城市，到郊外的一座别墅去躲避瘟疫。那里环境幽静，景色宜人，这10个年轻人商定，每人每天讲一个动听的故 事，以此愉快地度过一天中最难熬的时光。

  10天里，他们一共讲了 100个故事，便成为 《十日谈》。