佛教里什么是道场

道场：

梵文Bodhimanda的意译，音译为菩提曼拏罗。如《大唐西域记》卷八称释迦牟尼成道之处为道场。后借指供佛祭祀或修行学道的处所。如中国佛教五大名山，分别为文殊菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨、观音菩萨、弥勒菩萨的道场。也泛指佛教、道教中规模较大的诵经礼拜仪式。如水陆道场、慈悲道场、天师道场等。

简介：

作道场也泛指佛教、道教中规模较大的诵经礼拜仪式。如水陆道场、慈悲道场、天师道场等。佛教徒诵经、礼拜、修道的行为，超度亡人的法会等等。佛、道二教诵经、礼拜、修道的场所。佛教徒诵经、礼拜、修道的行为。唐柳宗元《南岳般舟和尚第二碑》：“远大师修明要奥，得以观佛，浩入情海，洞开真源，道场专精。”另外，道场亦被用作寺院的别称。在寺院里做佛事做法事也是做道场。简言之，修法行道之处即是道场。把修法行道之功德回向某人，即是为人做道场。

佛教的道场怎么和道的教混为一谈了，还是研究历史的，连常识都分不清，可怜复可悲！

佛教的道场有广狭之分、内外之分、了义与不了义之分。狭义上的道场指住持佛法之地处，广义上，凡是宣说佛法之处都成为道场，如各种网络讲堂、微博、博客等等。

内外之分：外道场指上面所说的广义道场和狭义道场。内道场是自己心中所受持的佛法或者自己的内证境界。

了义与不了义之分：不了义指以外在形式宣说或者自心以勤作方式护持佛法境界的道场；了义道场指安住心性本面之状态或者以无言说的方式宣讲佛法令听者当下契入实相。了义之中又分暂时了义和究竟了义，暂时了义指圣者菩萨后得位所安住之境界，究竟了义指佛陀泯灭入定、后得差别的境界。

“道场”就是讲课（传法）的地方！

佛陀一生流浪教学、没有道场，走到哪里就讲到哪里；更没有烧高香、请法器等等；可是现在成了商业化，……

佛陀在入灭时劝导弟子“以戒为师，以苦为师”。

“戒”就是不为自己的享乐所为；

“苦”就是生为众生的欢乐所受！

人是凡佛未醒佛，

佛是凡人已醒人。

你心清净，就处处好修行，处处是

道场。心若不清净，处处是魔境。

道切就是心，心外无道场。