客家山歌七字四句

客家山歌，源于古代中原，伴随着客家先民迁徙来到广东，被誉为有《诗经》遗风的天籁之音。清朝康熙中期，粤东第一批客家人从惠州和潮州，迁到鹤山定居(当时的鹤山县治所在地——鹤城)，伴随而来的还有他们祖辈传下来的客家山歌。

“无事不成歌，无物不成歌”。传统的客家山歌的内涵丰富，有采茶歌、织麻歌等，大多是即兴而作。其中以采茶歌最为经典，歌词描述釆茶姑娘劳动时的欢乐以及对茶园的憧憬。鹤山客家山歌与其他地区的客家山歌一样，以七言四句为最常用格式，继承了《诗经》中《十五国风》的风格，世代相传。据了解，以前客家人逢年过节、红白事都唱山歌，山歌与他们的生活紧密结合，蕴含了客家人的风俗习惯。

客家山歌继承了《诗经》的传统风格，受到唐诗律绝和竹枝词的重大影响，同时吸取了南方各地民歌的优秀成分，自成体系，风格卓特。

从题材内容看，包括了劳动歌，劝世歌，行业歌，耍歌，时政歌，仪式歌，情歌，生活歌，儿歌和猜调，小调，竹板歌等等。

曲调丰富，主要有号子山歌和正版山歌，四句八节山歌，快板山歌，叠板山歌，五句板山歌等，旋律非常优美，各种歌词的结构大体相同，每首4局，每句7字，逢一、二、四句多押平声韵；善用比兴手法，尤以双关见长，语言生动通俗，押韵上口。

    客家山歌有《诗经》遗风，主要以传统的“赋比兴”，又常用双关、重叠等手法。基本是四句七字体，每首山歌的第一、二、四句押韵；唱时往往触景生情，即席歌唱，随口而出，情深意切，曲调丰富，大致有山歌号子、正板山歌、四句八节山歌、快板山歌、

叠字山歌、五句板山歌等。

传承方式

    客家山歌作为一种口头文学，其创作素材以劳动人民生活为基础，传承方式主要由广大乡民在山间田野的即兴演唱，或民间艺人在特定场景下演唱，历来由民间口头传承。

经典四句七字山歌

    天蓝蓝来山青青，唱支歌子散忧心，若凡有人和歌子，高山流水遇知音。

    龙王牌下一冲田，丘丘载的是麻粘，阿哥要学麻粘样，泉水再冷不断线。

    白米好吃禾难作，大字好写墨难磨，鞋子好穿底难打，山歌好唱要人和。

爱情对歌

    男：我和情妹要相连，要连连到六十年。若是五十七岁死，奈何桥上等三年。

    女：既然两人真要连，何必断定六十年。倘若阿哥实有意，二世投胎又来连。

    《十二月望郎歌》：正月哟姐挂心怀，正月不见我郎来。正月阿哥家中人客多哟，二月又要整秧田，姐要望郎等清明边。/三月哟姐挂心怀，三月不见我郎来。三月有个清明节哟，四月又要插禾秧，姐要望郎等端阳。/五月哟姐挂心怀，五月不见我郎来。五月有个端阳节哟，六月又要水车饮干田，姐要望郎等中元。/七月哟姐挂心怀，七月不见我郎来。七月有个烧包会哟，八月又要担谷上高仓，姐要望郎等重阳。/九月哟姐挂心怀，九月不见我郎来。九月有个重阳节哟，十月又要砍好过冬柴，姐要望郎等十一月来。/十一月哟姐挂心怀，十一月不见我郎来。寒冬腊月天气冷哟，十二月过年筹办要安排，姐要望郎等明年来。

■百姓故事

李贞也会唱山歌

    市文化馆离休干部张文清是中和镇的客家人，出于对客家山歌的喜爱，从上个世纪80年代开始，他便到张坊、大围山、官渡、文家市等客家人集中地搜集整理客家山歌，如今已有三千余首成集。

    “我从小就知道唱客家山歌，记得小时候经常有歌谣会，男女老少聚在一起。”张文清说，客家人不用记歌词，歌词全在“肚子里”，而有“刘三姐”之称的中和歌手杜桂英，当地群众赞扬她“唱歌好手杜桂英，山歌满肚好声音，犁田听得牛不走，行人听见脚不停。”

    “李贞、王首道都是客家人，他们也会唱山歌。”张文清说，他记得上个世纪50年代，他曾编写了花鼓戏剧本《智取达浒》并在湘潭演出，恰逢李贞将军前来观看，演出结束后，他和将军闲聊。“我问她，您也是客家人，知道客家山歌吗？她说知道，我说那您唱过吗？她哈哈大笑‘怎么没唱过’。”

    客家人天生爱唱歌，张文清说，至今他们那还流传着反映革命激情的客家山歌。如“一送我的郎呀，去当兵哟喂，阶级敌人要认清呐。工人就是我兄弟哟喂，农民就是我家门呐。哥呀，妹呀，工农就是我家门呐。二送我的郎呀，去当红军哟喂，冲锋向前杀敌人呐。消灭白匪哟回家转哟喂，回来与妹把田耕呐。哥呀，妹呀，回来与妹把田耕呐。”