马革裹尸典故出于哪位历史人物

马援。

马援是东汉初期的名将，他英勇善战，为东汉王朝的建立立下了汗马功劳。后来，他又率兵平定了边境的动乱，威震南方，公元41年被刘秀封为伏波将军。

出自东汉的马援。《后汉书·马援传》：“方今匈奴、乌桓尚扰北边，欲自请击之。男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”该典故表达戍边将士不怕牺牲的英勇气概。

马革裹尸是出自于中国历史上著名的政治家、军事家、文化名人曹操的故事。据传说，曹操在临终前曾经留下遗嘱，要求用马革裹住自己的遗体，象征自己的忠诚和坚定。这个故事流传至今，成为了中国文化中的一个经典典故，也被后人广泛引用和传颂。

马革裹尸的典故出自《后汉书·马援传》，多指军人战死于沙场，形容为国作战，决心为国捐躯的意志。东汉初期，马援英勇善战，为东汉王朝立下汗马功劳。后来，他又率兵平定边境动乱，被刘秀封为伏波将军。过了三年，马援打了胜仗回到京城洛阳，谋士孟翼向马援说了几句恭维话。

马革裹尸是出自中国历史上的著名将领霍去病。据传说，霍去病死后，他的部下们为了保护著名将领的尸体不被敌人所得，便用马皮将他的尸体裹起来，并将其藏在地下，以免被敌人所掘得。

这一故事成为了中国历史上著名的典故之一，也是中国文化中“五路马踏青”的源头之一。其寓意是表示忠诚、脚踏实地、守护信仰、不屈不挠的精神，以及对传统文化及其精神内涵的重视。

然而，关于马革裹尸的历史真实性并没有得到完全的证明，有些历史学家认为这只是后人编造出来的故事，用来传颂英雄人物的忠诚、坚韧和自我牺牲的精神。但无论真实与否，这一典故宣扬的忠诚、坚韧和自我牺牲的精神，仍被广泛地继承和弘扬。

此外，马革裹尸还反映出了中国文化传统中重视人的形象、强调敬重先辈和对英雄先烈的崇敬。这种文化传统在中国历史长河中一直延续至今。

   马援

   马革裹尸这个成语故事出自于《后汉书·马援传》：“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳，何能卧床上在儿女子手中邪？”

      马革裹尸，形容那些英勇牺牲在战场上的勇者。

      马援，字文渊，今陕西省兴平市人 。是我国西汉末年至东汉初年的将军，东汉重要的开国功臣之一。

出自于南朝·宋·范晔《后汉书·马援传》。

“马革裹尸”的原义是死于战场后，用马皮把尸体包裹起来，比喻英勇作战；在句子中可充当作谓语、定语、宾语；含褒义；也作“裹尸马革”。

《史记》中《项羽本纪》记载了马腾、革反对秦朝暴政，最终失败，遭到秦始皇的镇压，马腾、革被处死后，尸体裹在马皮和革皮中，被秦始皇示众。具体的描述如下：“斩马腾、革头，而馀皆裹尸以皮。天下咸哀之。”

后来，这个故事经过世人传颂，逐渐形成了“马革裹尸”的典故，成为了表达忠诚和抗争精神的象征。

马革裹尸的主人公是马援。

马援是东汉初期的名将，他英勇善战，立下了不少功劳。有一年，马援的大军凯旋归来，朋友们都来迎接。平陵人孟冀，是出了名有计谋的人，和在座的朋友一起祝贺马援，马援却说：“我本指望先生能说些指教我的话，为什么先生也随波逐流，一味地夸奖我呢。”孟翼听后没有作答。