璦冭炁奈 3星
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《易经》年代久远,文字古老,文化断层严重,以现代眼光去看,大多难以理解。个人认为:
《易经》从一阴一阳发展,先于文字发明,作为一种记事手段,比结绳记事更为高级。长时间演绎后,出现四象八卦,赋予八卦不同含义。社会不断发展,关系更为复杂,八卦不足以阐述,直至发展成六十四卦。后来文字出现,有识之士对八卦加以文字说明,代替口头相传,出现卦辞、爻辞。大概在周朝完善成型,称之为《周易》。周有周朝之意,更有“周而复始”之说。易有三易,“简易”“变易”,“不易”
《序卦传》、《说卦传》、《系辞传》、《彖传》、《象传》、《杂卦》等十翼作为对《周易》的补充说明,相当于字典,利于八卦的学习与传播,当然中间难免加入一些当时利于统治的思想理论,也有的强词夺理的言论,特别是序卦传,有些语句特别难懂;或者因为词句古老,水平有限,难以理解。现尝试以通俗易懂的语句解释六四卦排列的逻辑。
现代哲学上讲:世界是物质的,物质是运动的,运动是有规律的,规律是可以认识的,认识是发展变化的。那么是怎么运动的,古人又是怎么认知这个世界呢?《说卦》:观变于阴阳而立卦,发挥于刚柔而生爻,和顺于道德而理于义,穷理尽性以至于命。
上古智慧人士通过观察,世间万物无不在天地间,世之万物都是成双成对出现有阳必有阴,有男必有女,有动必有静,有刚必有柔,有死必有生,诸如此类,相辅相成,相生相灭。现代经典力学也有相似的描述,力是物体对物体的作用,总是成对出现的,有施力物体,必有受力物体。可以说《周易》具有朴素唯物主义的特点:试图在某些具体的有形物体中或某些特殊的东西中,寻找具有无限多样性的自然现象的统一。
至于读懂《易经》的人厉不厉害,没有一定的逻辑。一个人厉害与否,关键在于对于道理的明白,能否做到知心合一。
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