敦煌这个电影 为什么日本上个世界的版本看起来比较精美

本来想认真回答这个问题的，看到日本上个世界这个说法，就想还是再说吧。

以电影的形式为我们讲述了这段历史

电影改编自井上靖的同名小说

并获得日本电影学院奖（日本奥斯卡）

最佳影片等多项奖项

井上靖是日本知名小说家

有多部取材于中国史的小说

亦尤为感人

书生赵行德是北宋时期的落魄考生，在参加科举考的的时候，主考官提出有关西夏的问题，赵行德一无所知而名落孙山。

赵行德心有不甘，决定去西夏看看，看看西夏究竟是怎样一个国家。

北宋时期，边关局势很不稳定。此去西夏，路途遥远。赵行德只得跟在西域商队里。路途中，被朱王礼所率领的西夏兵所俘。朱王礼也是汉人，在西夏效力。

在西夏，在沙漠里，要想活下去，只有打仗。尽管赵行德是一名书生，在打战时，却特别努力，不久便被朱王礼提拔为随从。

西夏太子李元昊检阅部队，赵行德因衣服上写了名字，而被李元昊注意到。朱王礼他们都是粗人，问赵行德为何要在衣服写名字。赵行德说：“我不想成为一具无名尸。”

有感于此，朱王礼希望赵行德用西夏文将战事情况记录下来，上陈给李元昊。可是，西夏和大宋的语言和文字，根本不通。赵行德产生了要去西夏都城学习西夏文的念头。

不久，部队攻陷了由回鹘（hú）人控制的甘州城。赵行德在混乱中救下了的回鹘人的公主，并逐渐产生了感情，有了私奔的念头。然而两人在沙漠里跑了一圈，又回到了甘州，被队伍抓获。

赵行德恳求朱王礼保护回鹘公主，自己也甘愿去西夏学习文字，并约定了一年之期。赵行德因才能突出，被多留了一年。再回到甘州之时，回鹘公主已被李元昊所虏，举行婚礼之际，公主跳下城楼，以身殉国

赵行德昏迷不起，部队又要继续征战，朱王礼托西域商人将他带到敦煌，那里是汉人统治的地界，也是赵行德和回鹘公主想私奔的地点。

敦煌是沙漠里的绿洲，也是东西方文化的汇合点。敦煌太守收集了很多珍贵的书籍和财报，并组织了一批僧人将佛经译成西夏文，以保持与西夏的关系。另外，在鸣沙山的石崖上，开凿了石窟，创作了很多的壁画和佛像。

不久，李元昊想占领敦煌，便派朱王礼前去罢免太守。同为汉人，朱王礼也对李元昊有所不满，就怂恿太守一起反抗李元昊。然而伏击失败，李元昊遁逃，一场决战在所难免。

敌人来袭，城内百姓奔走逃窜，太守府邸也烧了起来。逃命的人，再也顾不上僧人们译出来的典籍、匠人们创作出的画作。太守也无能为力，想将这些经典与自己陪葬。

此时，唯有赵行德和虔诚的僧人，不忍将这些经典付之一炬。这些经典不属于任何一个人，它们是无尽之宝，是赵行德“赌命”要干的事。

于是，赵行德向西域商人买来骆驼，将这一箱箱的“宝藏”藏到了敦煌洞窟中。西域商人以为是真的宝藏，将僧人全部杀害，并和赵行德扭打在一起，最终，被西夏的铁骑所淹没。

直到清朝末年，这些埋藏的“宝藏”才被人发现，并被各国探险队盗运，而当时为了保护埋藏它们的人，却最终被淹没于历史的尘埃。

在李元昊的观念中，从来只是像他这样的强者，才能在历史上留名。而如书生赵行德，如武将朱王礼，如在敦煌译经的众僧，这些人终将被历史所遗忘

尽管赵行德是艺术家虚构出来的角色，但是在历史的长河里，一定存在着无数像赵行德这样默默无闻的人，他们以自己力所能及的力量，为保护佛教文化奉献了自己、作出了贡献，使得经典能够流传于世，利益众生。