美学之父是谁

美学之父是18世纪德国哲学家和美学家鲍姆嘉通。

鲍姆嘉通关于美学的主要观点集中在两个方面：

①他把美学规定为研究人的感性认识的学科。鲍姆嘉通在自己的哲学体系中，第一次把美学和逻辑学区分开来。他在严格规定了逻辑学的研究对象是形成概念和进行推理的抽象思维的同时，也给美学规定了自己独特的研究对象。他使美学成为一门独立的科学，故而被誉为“美学之父”。

②他认为美学的对象就是感性认识的完善。鲍姆嘉通把美学和逻辑学看成是认识论的两个组成部分，他认为逻辑学是关于高级的理性认识的科学，美学是低级的感性认识的科学，所以他把美划归为感性认识的对象。他强调美的个性和情感，这是他比唯理主义美学进步的一面，但他把感性认识和理性认识割裂开来、对立起来，把审美活动只看成是感性活动。

美学之父是亚历山大·戈特利布·鲍姆嘉通。

(公历纪元1714年7月17日——公历纪元1762年5月27日)享年47岁，德国著名哲学家。

他的哲学立场上支持格特弗里德·威廉·莱布尼茨和克里斯蒂安·沃尔夫启蒙主义学派。继承了莱布尼茨和沃尔夫的感性认知。并系统地化成一门新的学科，并将它命名为Aesthetic。这是鲍姆嘉通对美学史的一大贡献，他后来被称为美学之父。

现代的美学之父:阿尔弗雷德·斯蒂格里茨

(1864-1946)阿尔弗雷德·斯蒂格里茨，1864年生于美国霍博肯。从纽约市立大学毕业后留学德国，入柏林大学攻读机械工程，并师从H．W．沃格尔学习摄影。1883年开始摄影生涯。1890年返回纽约，在对公共事业投入大量超凡精力之后，斯蒂格里茨转向自己的摄影事业，利用20、30年代的全部时光探索他在阿迪朗达克山区乔治湖畔的个人世界。他拍摄周围的地方和事物——农场、风光、天空和他与亲朋在一起的生活，尤其与年轻妻子画家乔治亚·欧姬芙在一道生活的细节。他曾创办并主持《摄影评论》、《摄影作品》刊物。1902年创立美国摄影分离派团体，先后开办“291画廊”、“密友画廊”等。

被尊称为“现代摄影之父”的阿尔弗雷德·斯蒂格里茨，是一位身兼各派的全才摄影家。他早期曾是画意派摄影高手，后又成为纯粹主义摄影的倡导者和写实摄影的先驱者。他的关于不借助任何其他造型手段，而仅凭纯净的摄影技术去准确真实地表现被摄对象的理论和实践，对摄影摆脱绘画主义羁绊，进而成为世所公认的一门独立艺术，产生了巨大的推动作用。作品《终点站》开创了一种生机勃勃的摄影风格，将摄影创作由室内精雕细琢的“雅玩”，转向表现户外广阔的社会生活。着眼于从日常的平凡生活中挖掘富有艺术性的题材，以抓拍方式进行创作，追求忠实地再现拍摄对象原有的面目、品质和性格。

作为一名卓越的组织者，他通过创办画廊和杂志扶植了一批摄影新人，同时率先向公众介绍罗丹、塞尚等欧洲近代艺术家的作品，使得他在美国艺术史上占有特殊的位置。

鲍姆嘉通是18世纪德国哲学家和美学家，他首先提出美学作为一门独立的科学，成就了他在美学史上的功绩和地位，被誉为“美学之父”。

1750年，鲍姆嘉通出版了他的美学专著《美学》第一卷，标志着这门新科学的诞生。

鲍姆嘉通图

鲍姆嘉通的美学是建立在莱布尼茨和伍尔夫的哲学系统上的。在《美学》第一章里，鲍姆嘉通这样界定了美学的对象：“美学的对象就是感性认知的完善，这就是美，与此相反的就是感性认识的不完善，这就是丑。美学是以美的方式去思维的艺术，是美的艺术的理论”。

莱布尼茨画像

鲍姆嘉通的美学以理性主义的哲学为基础。他认为人的认识分为两部分，一是低级的感性认识，二是高级的感性认识。研究理性认识的理论是逻辑学，研究感性认识的理论则是美学，美学是研究“感性认识的完善”，而“感性认识的完善”也就是美。

鲍姆嘉通不仅把感性认识与理性认识、美学与逻辑学对立起来，而且，他关于美的定义也是承袭了理性主义者“美在于完善”的传统看法。

由此可见，美学虽然是作为一种认识论提出的，同时也就是研究艺术和美的科学。这两项任务之所以结合成一个，是因为鲍姆嘉通把莱布尼茨的“混乱的认识”和伍尔夫的“美在于完善”两个概念结合在一起，认为美学所研究的对象是“凭感官认识到的完善”。

完善是事物的一种属性，它可以凭理性认识到，也可以凭感官认识到。凭理性认识到的完善，例如一个数学演算式的完善，是科学所研究的真；凭感官认识到的完善，例如一首诗或一朵花的完善，就是美学研究的美。

鲍姆嘉通把“凭感官认识到的美”和“对象与物质的美”严格区别开来。他承认离开认识主体的对象与物质”本身可以有美，但认为美学所研究的是凭感官认识到的美，这种美不能脱离认识主体的认识活动。“美是凭感官认识到的完善”一个定义就同时顾到客观性质和主观认识。

西方美学史上，被称为美学之父的人是亚历山大·哥特利市·鲍姆嘉通。

历来在美学史上形成共识的看法是他第一个采用“Aesthetica”的术语提出并建立了美学这一特殊的哲学学科，被誉为“美学之父”。

鲍姆嘉通的主要美学著作是博士学位论文《关于诗的哲学沉思录》和未完成的巨著《美学》此外在《形而上学》《真理之友的哲学书信》和《哲学百科全书纲要》中也谈到了美学问题。他的思想对康德、谢林、黑格尔等德国古典唯心主义美学家发生过重大影响。