捧恠手吢裡 2星
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不能孤立的看,要结合全诗意境解读。苏辙原诗为:《怀渑池寄子瞻兄》
相携话别郑原上,共道长途怕雪泥。
归骑还寻大梁陌,行人已度古崤西。
曾为县吏民知否?旧宿僧房壁共题。
遥想独游佳味少,无方骓马但鸣嘶。苏轼和诗: 和子由渑池怀旧
人生到处知何似,应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪,鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔,坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否,路长人困蹇驴嘶。==============填坑===========
首先需要明确的是,这是苏轼的一首和诗,要用对方的韵的。这是制约诗表达的一个因素。有时候会为了凑字而说话。——当然,苏轼的水准还是很高的,不至于沦落到凑字的地步。但这确实是一个解读本诗的重要因素。
第二,飞鸿的意象问题。有人总结了苏轼诗词中用的“鸿”的意象(
浅谈苏轼的“鸿”韵
),其中飞鸿,苏轼多次使用。取的意象也不尽相同。在这里,飞鸿透露的是“飞飞停停,短暂,不定”。上述意象,就是解开本诗的钥匙。第三,第二联承接第一联,描绘了飞鸿的行踪规律,到处飞飞停停,偶然落下,留下一些印记,我们能看到这些印记,却不见了飞鸿。——用之于人,也是这样,我们四处奔波,不管是为了理想还是被迫,都像这飞鸿一样的。这两句,总体上来看,是偏于消极的。看有答主从积极角度解读,私以为是不合适的。因为它用的是飞鸿这个意象。第三,第三联是写实,感慨旧事。可以理解为继续说飞鸿的事情。老僧死了,不过是多了个新塔。墙壁坏了,旧时的题壁也找不见了。刚才说,飞鸿还能留下指爪。而我的题壁,墙坏了,就跟着没了。——这似乎把心情引得更消极了。第四,到了第四联。想起来往事。路途崎岖,马都给死掉了,只好改用驴。“路常人困”,也都不是什么积极地词。——所以,总体上来看,本诗是消极的。相比来说,苏辙的那首要比苏轼的这首积极得多。但是在对人生的思考上,要浅很多了。答题的诸位,千万别从佛学的角度解答本诗。虽然里面有僧。要知道苏轼写这首诗的时候才多大啊,那时候他还没去研究佛学呢。这时候的苏轼,总体上来看,是积极向上的。只是偶尔心情不好,才感慨下人生。他用的佛学的典故,也都是普及版的,差不多是个读书人就知道的。他对佛学的理解,也大概是这个层次。如果非要扯上什么思想的话,老庄倒是可以往里面拉。不过需要指明的是,这时候他的思想只是和老庄不谋而合。他并没有去研究老庄呢!1小时前
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