电影孔子为什么要推行礼制

首先应该弄清楚礼乐制度是什么，礼乐制度实际上就是以君臣父子为本质的等级制度和以血缘关系为基础的宗法体系。

其次，孔子推崇礼乐制度一方面是对于春秋战国以来礼崩乐坏的现状的不满，试图从一个制度层面来寻找一种稳定社会秩序、调和社会关系和人际关系的方法；那么为什么孔子会更倾向于礼乐制度而不是刑律法制呢，他自己做出了回答：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格”。孔子更注重一种精神层面和道德层面的自我约束（克己复礼为仁）和外在规范，从内心去除作恶之心，并且把这种内在规范推广到全社会形成一种制度，使全体民众达到“有耻且格”。

因此，他推崇礼乐制度实际上一方面是为了维护统治的稳定，一方面更是一种对于社会和谐、人内心安定之心态的向往。

这是孔子儒家思想的外在形式表现。孔子主张以周礼为基础，“国礼损益”，使之符合时代发展的需要，从而修补天下已然礼崩乐坏的局面。“为国以礼，礼让为国”，即是用“君君臣臣父父子子”的社会秩序规范人们的和谐相处，使人们“克己复礼”。惟此，才能实现国之大治。 　

　孔子是崇尚周礼的，这一点从电影《孔子》开篇即可看到，孔子感叹未梦见周公已久矣，这说明周公在孔子心目中的份量。孔子学无常师，周公可算是他最早也是最久的老师了。在孔子的眼里，周公制礼，使战后初周变得更加规范与和谐，是最值得赞赏的。周朝几百年，到春秋时已经是诸侯并立、连年争霸，在这里看不到礼让，看不到关爱，只有战争和杀戮，完全违背了“仁”的精神，这是孔子不忍见的。孔子的礼治论，源于仁治论。“礼之用、和为贵”，是“仁者爱人”的外在表现。

孔子心目中的礼，着重指的是规范社会秩序的制度规范，以周礼为基础，包括了其他各个方面。孔子说“礼乐兴，刑罚中”，即是说明。孔子主张改革周礼，因为周礼中的许多内容并不符合社会的发展，更不符合仁的理念。