汉代祭祀礼仪

古代五礼是汉族礼仪总称。以祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼，合称五礼。即吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼。

　　五礼：

　　1.吉礼：吉礼是五礼之冠，主要是对天神、地祗、人鬼的祭祀典礼。主要：（1）祀天神：昊天上帝；祀日月星辰；祀司中、司命、雨师。（2）祭地祗：祭社稷、五帝、五岳；祭山林川泽；祭四方百物，即诸小神。（3）祭人鬼：祭先王、先祖；禘祭先王、先祖；春祠、秋尝、享祭先王、先祖。

　　2.嘉礼：嘉礼是和合人际关系、沟通、联络感情的礼仪。嘉礼主要有：饮食之礼；婚、冠之礼；宾射之礼；飨燕之礼；脤膰之礼；贺庆之礼。

　　3.宾礼：宾礼是接待宾客之礼。

　　4.军礼：军礼是师旅操演、征伐之礼。

　　5.凶礼：凶礼是哀悯吊唁忧患之礼。凶礼的有：以丧礼哀死亡；以荒礼哀凶札；以吊礼哀祸灾；以襘礼哀围败；以恤礼哀寇乱。

中国传统文化源远流长,在其五千年的发展历程中,没有因外来民族的入侵而灭亡,也没有因民族斗争而被扰乱。

她的最大特点就是其中有“礼”一以贯之地存在。

“礼”,最初是用来调节人神关系的,后来扩展到人,最后扩展到社会,成为严格的社会行为规范;“俗”,则是大家认同的、没有明文规定却又共同遵守的风俗习惯。

礼与俗的结合,即是“礼”通过民间风俗表达着自己的精神原则,民间风俗吸取礼的形式,制定规范社会行为的条例俗规。

汉画像作为汉代祭祀性丧葬艺术,反映了当时的政治制度、社会关系、生产能力、战争方式、道德观念、精神信仰等各方面的内容,其中必有“礼俗”的反映

答：西汉建立后，汉高祖至汉武帝在国家祭祀方面所作的努力可分为两方面：

一方面遵循“承秦之制”的政治思路，全面继承秦帝国原有的祠畤祭祀体系；另一方面又不断利用东方六国原有的思想，特别是神仙方术和儒家逐步摆脱秦制，建立起汉家独有的国家祭祀体系。

高祖至武帝时期是汉代国家祭祀制度的草创期，上承秦帝国创立的祭祀体系，下启西汉中后期的郊祀改革。