道德经64章全文译文

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其安易持，其未兆易谋；

其脆易泮，其微易散。

为之于未有，治之于未乱。

合抱之木，生于毫末；

九层之台，起于累土；

千里之行，始于足下。

为者败之，执者失之。

是以圣人无为故无败，无执故无失。

民之从事，常于几成而败之。

慎终如始，则无败事。

是以圣人欲不欲，不贵难得之货；学不学，复众人之所过；以辅万物之自然而不敢为。

《道德经》第六十四章慎终如始，则无败事

译文：

局面安定时容易维持，

事情没露先兆时易于谋划。

脆弱时容易消解，

细微时容易散失。

处理问题当在没发生时，

治理国家当在没发生混乱时。

合抱的大树，生于微小的根芽；

九层的高台，起于一堆堆泥土；

千里的远行，始于脚下第一步。

主观妄为会招致失败，强行作为会遭受损失。

因此圣人无为所以也不会招致失败，不勉强作为也不会遭受损失。

人们做事情，往往功败垂成。

所以要善始善终，把最后当成开始时一样慎重，这样就没有办不成的事。所以圣人追求别人所不追求的，不稀罕珍贵的财物。

学习别人所不愿学的，补救众人所常犯的过失。

如此无为，以辅助万物的自然生长，而不敢干涉妄为。

1小时前

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