布老虎的由来

布老虎是一种古代就已在中国民间广为流传的传统工艺品，它又是很好的儿童玩具、室内摆设、馈赠礼品及个人收藏品。它品种繁多，流传广泛，是一种极具乡土气息的民间工艺品。

2008年6月7日，布老虎经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录

追根溯源，布老虎起源于虎图腾崇拜。原始社会，风雷闪电，猛兽出没，人类自身的脆弱，强大的老虎被人们看作是世界上的强者。。

布老虎是中国传统的民间艺术，在中国民间广为流传。

布老虎起源于虎图腾崇拜。原始社会，风雷闪电，猛兽出没，人类自身的脆弱，强大的老虎被人们看作是世界上的强者。而老虎不仅勇猛无敌，而且对自己的幼崽特别保护。

老虎，在民间一直流传为百兽之王、恶鬼的克星。老百姓们经常在春节、端午节、元宵节等节日里给孩子们制作各式各样的手工老虎，表达祛病、祝福、驱邪避灾的美好寓意。常见的有老虎鞋、画虎脸、老虎枕、以及形态各异的布老虎等等。然而对于这样造型夸张的布老虎，也有着一些关于它的神话传说。

老虎，在民间一直流传为百兽之王、恶鬼的克星。老百姓们经常在春节、端午节、元宵节等节日里给孩子们制作各式各样的手工老虎，表达祛病、祝福、驱邪避灾的美好寓意。常见的有老虎鞋、画虎脸、老虎枕、以及形态各异的布老虎等等。然而对于这样造型夸张的布老虎，也有着一些关于它的神话传说。

一.驱鬼辟毒

传说在桃都山有颗大桃树，盘踞三千里，在盘根错节的桃树枝丛下，有一扇万鬼门，乍看之下宛若人间炼狱。树下有一对兄弟，一个叫神荼，一个叫郁垒。最早的时候，他们还不是民间信奉的两位门神。据说这两兄弟力大无比，技艺高强。在上饲养着巨冠金鸡，在下驯服了山上的虎群，大家共同守护着桃都山的桃林，彼此一直相安无事。桃树长得枝繁叶茂，眼看着就要迎来丰收的一年。但鬼门的饿鬼对桃林的桃子垂涎欲滴，它们冲上山来，企图抢夺桃林。饿鬼们与守山的老虎拼杀在一起，而神荼与郁垒则在一旁用桃木棍将鬼击倒，并用苇绳将鬼绑住。最后，这些饿鬼们一个个都被老虎吞吃入腹，神荼与郁垒也被民间尊称为门神。

二.镇宅祈福

布老虎的起源与征战也有一些联系。相传朱元璋的军队征战四方，所到之处无不烧杀抢掠，但偏偏避开了山东博兴的一户人家。事后才知道，朱元璋属虎，凡是供奉虎、以虎为图腾的人家都避免了杀身之祸，正是这户人家门口立的两座石虎救了他们的命。一经传出、奔走相告，于是百姓们家家户户都开始供奉虎，来不及的就用布缝制老虎，以期望逃脱杀身之祸，子丁兴旺。此后，布老虎便作为了镇宅的吉祥物，制作工艺也一直延续下来。

三、虎眼传情

很久以前，在扬州古城内，住着一个名叫大羊的船夫，他很慷慨也很大方，而且很乐于帮助别人。不久，村里来了一位年迈的旅行者，她对大羊善良的品格大加赞赏。临走时，她将一幅古画送给了大羊，画中是一个漂亮的姑娘正在用针线缝一双虎头鞋，船夫非常喜欢这幅画，他一回到家，立即就将画挂在了他床头的墙上。

　　一天晚上，画中的姑娘突然从画中走了出来，与大羊共同度过了一段美好的时光。打那以后，他们每晚都见面。一年以后，他们生了一个男孩，孩子为两口子带来了更多的欢乐。

　　然而不幸的事发生了，村长听说大羊家中有奇画的事后，将这幅神奇的画抢走了。贪婪的村长像大羊那样将画挂在了床头的墙上，每天都期待着画中女子能够下来，令他失望的是，什么事都没有发生。　　大羊的孩子长大了，他总是不停地呼唤着自己的母亲，当他最终找到了母亲，母亲告诉孩子： “只有当你穿着我为你缝的虎头鞋走进村长家的卧室时，我们才能够真正团聚。”

　　后来，孩子来到村长家，并告诉村长说他可以将画中的女子召唤下来。 孩子对着画召唤道：“妈妈，我们走。”话音刚落，画中女子应声出画，搂起孩子就往外走。然而贪婪的村长已经挡住了去路。孩子勇敢地冲上去与他搏斗。正当这时，那双虎头鞋从男孩的脚上松脱下来，立刻变为一只斑斓猛虎，只见它迅速地扑向邪恶的村长。

故宫博物院藏

在北京市的故宫博物院里，就有一只清宫旧藏的布老虎。它宽16厘米，高20.6厘米，尾长42厘米，这只小老虎头颅硕大，尾巴颀长，造型雄壮。在工艺上采用彩绘、嵌珠挖补等手法描绘出了虎纹和五官。布老虎已经从一代代的传承中脱去了它凶狠狰狞的牙齿和尖锐的利爪，身体和尾巴也被缩小，但头却被放大，显得十分憨态可掬、娇小可爱。

手艺人用她们细腻的笔触勾画出了她们心中老虎的样子，布老虎的制作方式和材料千差万别，百姓们用自己独特的思维制造出了他们各自心中的老虎形象，这也是布老虎的传神之处。中国妇女们把对孩子的爱通过一针针、一线线缝入了一只只造型夸张、威猛可爱的布老虎中，希望老虎能为孩子们挡去一切灾害清扰。

现代的工艺品往往更偏向于精致，刺激了人关于美的极致追求。而布老虎不同，手工制作的小老虎往往神态各异，甚至会有点“丑萌”。那是因为中国人历来讲究“以形写神”，在一定形象的基础上，布老虎更加注重写神传意，有着更加鲜明的民族特色，也塑造了非遗中一类独特的俗雅并存的艺术品。

布老虎的传说与来历 　　【概述】 　　布老虎是一种古代就已在中国民间广为流传的玩具，它品种繁多，流传广泛，是一种极具乡土气息的民间工艺品。在中国人心里，老虎是驱邪避灾、平安吉祥的象征，而且还能保护财富。它寄托着人们对美好生活的向往与追求,因此至今仍受到人们的广泛喜爱。农历五月初五端午节期间，民间盛行给儿童做布老虎，或者用雄黄在儿童的额头画虎脸，寓意健康、强壮、勇敢。布老虎的形式多种多样，有单头虎、双头虎、四头虎、子母虎、枕头虎、套虎等。 　　【历史】 　　布老虎之所以成为布制玩具中的代表，是因为它与我国民间风俗有着极为密切的关系，这种关系最早可以追溯到上古时期。早在距今约六千多年的新石器时代，原始部族在陶器、石器及玉器上，便有类似虎的图画，在河南出土的仰韶文化时期的墓葬中，虎与龙分别居于死者左右，从中可以看出虎在先民心中的地位。近数十年陆续在全国各地发现的大量汉朝早期的岩画中，也充分表露出自然界猛虎的形象，画中的老虎正扑向羊群进行捕食。 　　在社会生产力低下的时代，人们对于自然和疾病都无法科学地去认识，只能归之于看不见、摸不着的恶鬼。人们希望战胜它，于是便把这个希望寄托在理想中的英雄人物和老虎这种猛兽身上。老虎之所以成为百兽之王，自有其原因。从原始墓穴中的壁画到用丝绸、象牙和木头做成的艺术品，不同文化背景的艺术家都不约而同地赞美虎。虎拥有矫健的体态和高大的身躯，十分威猛。黄色的皮毛上配以一道道黑色条纹，额头正中那清晰的条纹像一个“王”字，更衬托出无比的勇健，因此人们便奉其为“百兽之王”。虎的形象，也出现在社会生活的各个方面。 　　布老虎的最早形状已无从考究，但它的出现都是与我国民间所流传的某些习俗紧密相联的。在工业生产较为发达的今天，人们依旧喜爱手工缝制的布老虎，因为在它的身上，不仅体现着中国妇女特有的心灵手巧和聪明才智，更多的则是老一辈对新一代的期望与祝福。从一针针、一线线的缝制中，将满腔的爱意缝入其中。民间布老虎没有统一的规格式样，心灵手巧的妇女们因手头材料的不同，随自己的审美观念创造出了形态迥异的布老虎。 　　【特点】 　　这些布虎，黄布包皮，人工缝制，扭曲了老虎原形，把其身躯和尾巴都大幅度地收缩了，四肢也极度的简化了。然而，老虎的主要特征却丝毫没有忽略。而且，虎头更给予着意的刻划。它那又圆又大的眼睛和龇牙咧嘴的形态，都被明显地夸张。形象夸张之外，老虎的神态夸张得更为准确生动。正象我国传统艺术追求的那样，“不肖形似，而求神似”。这种老虎形象，把现实中的虎和幻想中理想化了的虎交融在一起，具有人的性格，满含人的感情，因此显得格外可爱迷人，憨态可掬。这些俗雅并存的艺术品，大都出自乡村农妇之手，是民间艺人勤劳智慧的结晶。 　　如果仔细观察便可以发现，这些虎的造型有很大的差别，有的稳重而宁静，有的活泼而乖巧。这些风格各异的老虎造型有着一个共同的特点，它们都是以夸张、变形为基础，用不同的方式对老虎的外形进行处理，而这一特点也融入了民间布老虎的身上。由于我国各地区、各民族风俗习惯不同，必然会带来不同的地方特色，但不论形态上怎样变化，民间布老虎遵循着夸张变形这一基本特征。不同地区、不同的风俗习惯便会形成千姿百态、造型各异的布老虎。 　　【制作】 　　制作布老虎的材料及工艺也各不相同，较常见的是把棉布、丝绸缝制成形，内部装填锯末、谷糠、棉花或香草，表面用彩绘、刺绣、剪贴、挖补等手法描绘出虎的五官和花纹。布老虎以头大、眼大、嘴大、尾巴大的造型来突出勇猛的神态，虎头及五官显示出天真和稚气，透露出儿童一样可爱的憨态。 　　【习俗】 　　除了端午节，在春节、元宵节等其他节令，以及新生婴儿“洗三”（婴儿落生三天时）、百日、周岁生日、两岁生日，人们也常常做各种形式的布老虎，同样具有驱邪、祛病、祝福的美好寓意。 　　山西民间玩具由于地域性及各自依附的地理条件和生活习俗环境的差异而略有不同。晋南主要为黄河、汾河沿岸，成为晋陕豫黄河三角洲地带，地处河谷水道，沟壑纵横，加之古文化悠久，民间风俗古老，这一带民间玩具比较古朴雅拙；晋中地区处于平原地段，地理条件优越，经济文化繁荣，生活富裕，民间玩具比较秀丽雅致，精巧细腻；晋北地区多为山地丘陵，塞上高原，民间玩具比较雄浑豪放、粗犷质朴。虽然各显神工，各有异趣，但又有鲜明的三晋风韵的一致性。如同为香袋，晋南的以缝制人物、动物为主，以串带之，布老虎踩着蛇、蝎子、壁虎、癞蛤蟆、蜈蚣五毒虫，形象生动，足乱其真，色彩艳丽，红里透鲜，以闻喜、新绛、稷山、万荣、永济为代表。 　　在太昊陵，尤其是农历二月二至三月三的太昊伏羲陵古庙会上，随处可以看到琳琅满目的布老虎，有单头虎、双头虎、直卧虎、玩具虎、枕头虎等，形态各异，大小不一。这些老虎不是深山老林中那种凶猛的野兽，