十三经注疏毛诗正义注释

《十三经注疏》是中国古代经学家对经典文献的注释和解释的集合，其中包括了《毛诗正义注释》。《毛诗正义注释》是对《毛诗》的详细解读和注释，帮助读者理解其中的意义和内涵。它涵盖了诗歌的背景、作者的意图、诗句的含义等方面的解释，为读者提供了深入理解和欣赏《毛诗》的工具。这部注释对于研究古代文化、文学和思想具有重要价值，对于理解中国古代文化的发展和演变也有着重要的意义。

毛诗是中国古代文化的重要组成部分，其注释是十三经注疏之一。正义注释主要解释毛诗中的词语、典故、文化背景等内容，帮助读者更好地理解和欣赏毛诗。正义注释对于研究中国古代文化、文学、历史等领域具有重要的价值和作用。

《毛诗正义》

《诗经》研究著作简称《孔疏》,40卷。唐贞观十六年 (642)孔颖达(574～648)等奉唐太宗诏命所作《五经正义》之一，为当时由政府颁布的官书。孔颖达，字仲达，冀州衡水（今属河北）人。历任国子博士、司业、祭酒等职。其时撰《五经正义》,孔颖达以年辈在先,名位独重,受命主持其事,诸儒分治一经，《毛诗正义》出于王德韶、齐威等人之手，而孔颖达总其成。《毛诗正义》是对于《毛传》及《郑笺》的疏解,“传”“笺”被称为“注”，“正义”被称为“疏”，合称《毛诗注疏》《四库全书总目》说:“其书以刘焯《毛诗义疏》、刘炫《毛诗述义》为稿本，故能融贯群言,包罗古义,终唐之世,人无异词”说明此书内容取材之广和在唐代影响之大。其中包括了汉魏时期学者对《诗经》的各种解释,汇集了两晋南北朝学者研究《诗经》的成果,有的地方并能提出一些新的看法，如对于《史记·孔子世家》所载孔子删《诗》之说表示怀疑等，但其书遵循“疏不破注”的原则，未能越出《毛传》、《郑笺》的范围，对二者的分歧也不敢加以判断，因而不可避免地承袭了《毛传》、《郑笺》的某些错误；在疏解方面此书颇多烦言赘语，这是唐人义疏的共同缺点。

《毛诗正义》通行的有《十三经注疏》本，以阮元所刻为佳，书后附阮元的《毛诗校勘记》