君子疾夫舍曰欲之而必为之辞的疾什么意思

疾：痛恨，厌恶。

句子的意思是：君子厌恶那些不肯实说自己想要那样做，而偏要找借口来为之辩解的做法。

出自《季氏将伐颛臾》：孔子曰：求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。

译文：孔子说：冉有！君子厌恶那些不肯说自己想要那样而偏要找借口的人。不管是诸侯还是大夫，不担心财富不多，只是担心财富分配不均匀;不担忧人民太少，只担忧境内不安定。

“君子疾夫舍曰欲之而必为之辞”的“疾”是：痛恨的意思

全句意思：君子痛恨那种不肯实说自己想要那样做而又一定要找出理由来为之辩解的作法。

第一个之是想要那样，第二个之是指代他自己，

《季氏将伐颛臾》

季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰："季氏将有事于颛臾。"孔子曰："求！无乃尔是过与？夫颛臾

，昔者先王以为东蒙主

，且在城邦之中矣

，是社稷之臣也。何以伐为？"

冉有曰："夫子欲之

，吾二臣者皆不欲也。"孔子曰："求！周任有言曰：'陈力就列

，不能者止。'危而不持

，颠而不扶

，则将焉用彼相矣？且尔言过矣

，虎兕出于柙

，龟玉毁于椟中

，是谁之过与？"

冉有曰："今夫颛臾

，固而近于费。今不取

，后世必为子孙忧。"孔子曰："求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者

，不患寡而患不均

，不患贫而患不安。盖均无贫

，和无寡

，安无倾。夫如是

，故远人不服

，则修文德以来之。既来之

，则安之。今由与求也

，相夫子

，远人不服而不能来也

，邦分崩离析而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧

，不在颛臾

，而在萧墙之内也。"

疾-释义：厌恶，痛恨。

此句意思就是：君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口（来搪塞态度）的人。

出自《季氏将伐颛臾》：孔子曰：“求! 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。…夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。”

译文：孔子说：“冉有！君子厌恶那种不说自己想去做却偏要编造借口（来搪塞态度）的人。…依照这个道理，原来的远方的人不归服，就发扬文治教化来使他归服；使他来了之后，就要使他安定下来。”

。个人认为是「君子疾夫，舍曰欲之，而必为之辞。」下面谈谈依据：《论语注疏》（魏何晏注，宋邢昺疏）上解释这段如下：何晏注： 「孔子曰：「求！

君子疾夫，」孔曰：「疾如女之言。」舍曰欲之，而必为之辞。

孔曰：「舍其贪利之说，而更作他辞，是所疾也。」」邢昺疏： 「「孔子曰：求！

君子疾夫，舍曰欲之，而必为之辞」者，孔子见冉有言将伐颛臾之意，故又呼冉有名而责之，如汝之言，君子所憎疾。

夫以舍其探利之说，而更作他辞，是所疾也。」

清朝刘宝楠的《论语正义》采用的也是何晏这个讲法。 因此，根据先儒注解，我认为断句如前所云。 至于这句的语法结构，语言学大师王力的《古代汉语》正好节选了「季氏将伐颛臾」这段，王力的注解是：「疾，痛恨。夫，代词，那种。舍，舍弃，撇开。」 综上所述，「君子」是主语，「疾」是谓语，「夫」是代词，也就是何晏注解的「如女之言」，即冉有所说的话，作宾语。而「舍曰欲之，而必为之辞」作定语，修饰「夫」这个代词。