阿诗玛叙事长诗赏析

    彝族叙事长诗《阿诗玛》流传于昆明市石林彝族自治县。

《阿诗玛》的原创用撒尼彝语演唱，在20世纪50年代以前，用撒尼彝语演唱的《阿诗玛》在撒尼彝区十分盛行，汉文翻译整理本和其他艺术形式演绎的《阿诗玛》问世后，在国内外产生良好影响，但用撒尼语演唱的《阿诗玛》在撒尼彝区却处于濒危状态，现在能用撒尼语演唱《阿诗玛》的艺人已寥寥无几。

《阿诗玛》用口传诗体语言和叙事曲调来讲述“阿诗玛”的故事，刻画了阿黑和阿诗玛不屈不挠同强权势力作斗争，最后变成了群山中的“回声”和石林中的“石峰”，把美丽留给人间的故事，表示光明终将战胜黑暗，善美终将战胜丑恶，自由终将战胜压迫，反映了彝族撒尼人“断得弯不得”的民族性格和民族精神。在撒尼人的心目中，阿黑和阿诗玛分别是英雄和美丽的象征。
《阿诗玛》分为南北两个流派，南部流派分布为圭山乡、亩竹箐乡、尾则乡，北部流派分布为北大村乡、西街口乡、石林镇。两个流派均大同小异。《阿诗玛》可讲述也可传唱，演唱所占比例较大，有独唱、对唱、一人领唱众人合唱几种形式。曲调有“喜调”、“老人调”、“悲调”、“哭调”、“骂调”等，演唱者根据其年龄、性别选用相应的曲调。

《阿诗玛》以五言句传唱，在技巧上使用了伏笔、夸张、讽刺等手法，在艺术形式上使用了谐音、顶针、拈连、比喻等技巧，主要在节日、婚嫁、祭祀、葬仪、劳动、生活等不同场合中进行传唱和讲述，其中尤以婚礼时演唱最为盛行。