两个半圣人出自哪里

“中国历史上有两个半圣人”是梁启超先生提出的。圣人即儒家的圣人，该说法与儒学有关。孔子是儒家学派的创始人，是公认的圣人。王阳明实现了儒家立德立言立功的三不朽，加上阳明心学是儒家心性之学的高峰，所以也是圣人。

曾国藩是晚清名臣，面对三千年未有之大变局，在儒家受到前所未有的质疑、出现全盘西化的声音、天平天国烧毁儒家经典和孔庙的情况下，他极力维护儒家文化

梁启超曾提出：中国历史上有两个半圣人，一个是孔子，另一个是王阳明，半个是曾国藩。

梁启超为什么要这样说？他有自己的道理。

南宋大儒朱熹对孔子有一句评价：天不生仲尼，万古长如夜。可以说，这句话把孔子的作用、价值和贡献完全展现出来了。

孔子生活在“礼崩乐坏”的时代，人心不古，世风日下，周王朝建立起来的“礼乐文化”被破坏得支离破碎，此时的社会迫切需要一种新的道德秩序和价值体系，来推动社会的文明发展。

而文化、教育被掌控在贵族阶层手里，文化教育被垄断，非常不利于社会发展。孔子适时出现，创立了“儒学”，又周游列国，开办私学，把文明的火种撒播在各地，从文明传播、文化传承、教育贡献等诸方面来说，孔子完全对得起“圣人”的称号。

如果没有孔子，世风日下的局面就会像茫茫黑夜一样，不知要多久才能看到曙光。梁启超把孔子归类为圣人，没有任何问题。

王阳明是明代大儒，被后人尊称为“心学大师”，他独辟蹊径，对儒家思想的进一步发展做出了重大贡献。他提出了“知行合一”、“致良知”的观点，认为事理无穷无尽，倡导人们遵从内心感受去追寻“理”，这种观点对后世产生了非常深远的影响。

并且，王阳明反对人们盲目去崇拜孔孟思想和封建伦理道德，要结合个人的主观能动性，有取有舍地继承。更重要的是，王阳明强调“天地万物以人为中心”，这跟现代社会倡导的“以人为本”的思想完全一致，他的思想超越了时代，具有突出的前瞻性。

当现代哲学家读懂完的哲学思想后，无不佩服。因此，梁启超把王阳明看作是圣人，也没有问题。

曾国藩被看作是半个圣人，历来有争议。

作为“晚清中兴四大名臣”，曾国藩的学问和贡献都是可圈可点的，他熟读经书提高自我修为，创建湘军，镇压太平起义，倡导洋务运动，制定家训，“修身、齐家、治国、平天下”的品行在曾国藩身上都能看到。

曾国藩一生忠君爱国、忧国忧民、为国为民，作为臣子，可以说，他是一个完美的人。梁启超非常看好曾国藩，曾对他给出极高评价，说道：吾以为曾文正公今而犹壮年，中国必由其手获救。

然而，近乎完美的曾国藩，仅仅被看作是半个圣人，恰恰是因为他的愚忠。清王朝晚期因为软弱无能而风雨飘摇，已经失去民心，曾国藩却愚忠地卖命，残酷地镇压太平天军，从这一点来看，他缺乏那种悲天悯人的大格局，这是他不能算作圣人的根本原因。